多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。的翻譯？

1.多聽(tīng)，先把疑點(diǎn)放在一邊，其余的謹(jǐn)慎說(shuō)出來(lái)，這樣少犯錯(cuò)誤；如果你想看得更多，你應(yīng)該把可疑的地方放在一邊，仔細(xì)做，然后你就可以減少你的遺憾。

少說(shuō)話少犯錯(cuò)，少做后悔事，正式工資在這里。

二、原文來(lái)源于《春秋魯國(guó)孔丘》《論語(yǔ)為政》:“多聽(tīng)多疑，余者慎用，必不如人。

多看闕危亡，慎其余，則少悔。

說(shuō)話比別人少，懺悔是他們的一種。

”擴(kuò)展信息1。相關(guān)成語(yǔ)常被聽(tīng)到和懷疑[wn quy][解釋]:聞：聽(tīng)；懷疑：保留懷疑的地方。

雖然我們見(jiàn)多識(shí)廣，有一些不懂的地方，但還是要有疑問(wèn)。

指謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)術(shù)態(tài)度。

來(lái)自】:春秋路孔丘《論語(yǔ)為政》:“聽(tīng)到的多，懷疑的多，剩下的小心點(diǎn)，就很少了。

”【翻譯】:多聽(tīng)，先把自己懷疑的放在一邊，有把握的要認(rèn)真說(shuō)出來(lái)，這樣可以少犯錯(cuò)誤。

2.人物簡(jiǎn)介孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日)，本姓孔子，名丘，字，春秋末期生于(今山東曲阜)，祖籍宋國(guó)義(今河南夏邑)，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，提倡仁義禮智信。

他帶領(lǐng)一些弟子環(huán)游世界十三年，晚年修改了《詩(shī)》 《書》 《禮》 《樂(lè)》 《易》 《春秋》 《論語(yǔ)》 《論語(yǔ)為政》 《論語(yǔ)》。

相傳孔子曾向老子進(jìn)貢，弟子3000人，其中圣賢72人。

孔子死后，他的弟子及其再傳弟子記錄了孔子及其弟子的言行、語(yǔ)錄和思想，并將其編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

多聞闕疑慮，慎言其余，則寡尤的意思

多聽(tīng)，把疑點(diǎn)放在一邊，其余的謹(jǐn)慎說(shuō)出來(lái)，這樣可以少犯錯(cuò)誤。

出自：春秋魯孔丘0103010:“多聽(tīng)多疑，其余細(xì)說(shuō)，少矣。

多看闕危亡，慎其余，則少悔。

說(shuō)話比別人少，懺悔是他們的一種。

張子應(yīng)該學(xué)會(huì)如何謀求官位。

孔子說(shuō)：“多聽(tīng)，把有疑惑的地方放在一邊，把有把握的部分說(shuō)出來(lái)，這樣可以少犯錯(cuò)誤?！?如果你想看得更多，你應(yīng)該把可疑的地方放在一邊，仔細(xì)做，然后你就可以減少你的遺憾。

少說(shuō)話少犯錯(cuò)，少做后悔事，正式工資在這里。

延伸資料：0103010的思想主要有三個(gè)獨(dú)立而又密切相關(guān)的范疇：倫理范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)知方法論范疇——中庸。

仁，首先是人們心中真實(shí)的狀態(tài)，最終的妥協(xié)一定是好的，真實(shí)善良的整個(gè)狀態(tài)就是“仁”。

孔子確立了仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為一種合理的社會(huì)關(guān)系和待人接物的準(zhǔn)則，進(jìn)而界定了“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。

仁是0103010的思想核心。

子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多聞闕怡，慎行其余，則寡悔

子曰：“多聽(tīng)疑者言，慎言他人，則少受責(zé)備。

多看看合適的做法，認(rèn)真做其他的事情，這樣可以少后悔。