嗟來(lái)之食原文及翻譯
從《禮記檀弓》:齊餓了(饑荒很嚴(yán)重)。
錢鰲在路上喂(擺攤)，等餓了吃(si `，給…) (2)。
如果你餓了，用袖子遮住臉。梅’’紀(jì)、毛進(jìn)擊(昏昏沉沉的樣子)來(lái)了。
錢鰲左喂右喝(10)曰：“嘖嘖！來(lái)吃飯吧(5)！”他抬起眼睛看著它，說(shuō)：“只給食物，這樣斯也！”因此，謝衍(6)死于沒有食物。
曾子聽到后說(shuō)：“微和諧(7)！你也可以去吃謝謝。
“注(1)本部分選自《禮記》。
(2)大饑：大饑荒(3)黔敖：春秋貴族。
(4)食物():和“喂”一樣，給人食物。
(5)萌妹(mi):用袖子遮住臉。
服裝，袖子。
(6)編輯(j):拖鞋。
在古代，鞋子由麻、葛等制成。
(7)交易輕率：昏昏沉沉的樣子。
(8)提供：給予或給予。
這里是“手把手”的意思(9)握?。旱囊欢?10).打招呼的聲音相當(dāng)于“你好”，表示輕蔑和侮辱。
(11)一下子來(lái)的食物：含不敬意思的施舍。
(12)給予：代詞，“我”。
(13)僅：它在句子中起連接作用，“因?yàn)椤薄?/p>
(14)這樣：這樣。
(15)謝：婉言謝絕。
(16)學(xué)生：這個(gè)。
此時(shí)此刻。
(17)最終：最終。
齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。
財(cái)主錢敖煮了粥，放在路邊喂路過(guò)的饑民。
一個(gè)饑餓的人昏昏沉沉地走著，臉上沾滿了袖子，鞋子被拖著。
錢敖左手給他飯，右手給他湯，說(shuō)：“你好！來(lái)吃吧！”(饑民)抬頭盯著他說(shuō)：“我之所以走到這一步，就是不想吃侮辱性的施舍！”于是斷然謝絕了錢敖的施舍，最后餓死。
曾子聽后說(shuō)：“恐怕不應(yīng)該是這樣的！錢敖粗魯?shù)卮螂娫捒梢跃芙^，但道歉后可以吃。
“希望幫你希望收養(yǎng)謝謝。
嗟來(lái)之食的意思？
來(lái)的食物是一個(gè)中國(guó)成語(yǔ)，拼音是jilI zhsh，意思是侮辱施舍。
從《禮記檀弓下》開始。
003010是中國(guó)古代重要的法律法規(guī)書籍。
這本書是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴勝編纂的。
戴德所選的85篇文章原稱《禮記》，但在后來(lái)的流傳過(guò)程中一直延續(xù)，唐代僅存39篇。
戴勝選的四十九篇文章叫《大戴禮記》，就是今天看到的《小戴禮記》。
全文(節(jié)選)如下：齊饑，千敖食為路，等饑。
有饑餓的人準(zhǔn)備收集，貿(mào)易貿(mào)然到來(lái)。
錢敖左食右飲，曰：“嘖嘖！來(lái)吃吧。
他抬起眼睛看著它，說(shuō)：“只給食物而不吃它，這樣斯也。
“要感謝怎么；死無(wú)葬身之地。
曾子說(shuō)，“微和諧？你也可以去吃謝謝。
翻譯如下：齊國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)嚴(yán)重的饑荒。
黔敖在路邊為路過(guò)的饑民準(zhǔn)備飯菜。
一個(gè)饑餓的人用袖子捂住臉，無(wú)力地拖著腳，肆無(wú)忌憚地走著。
錢驁左手拿著食物，右手拿著湯，說(shuō)：“你好！來(lái)吃吧！”饑餓的人揚(yáng)起眉毛看著他說(shuō)：“我就是不接受這個(gè)侮辱性的慈善機(jī)構(gòu)，所以才降落在這里！”錢敖追上去，向他道歉，但他還是不吃，最后餓死了。
曾子聽后說(shuō)：“恐怕不應(yīng)該是這樣的！錢敖粗魯?shù)卮螂娫捒梢跃芙^，但道歉后可以吃。
延伸資料：《禮記》本書內(nèi)容主要描述先秦禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、世界觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修養(yǎng)、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如教化政治、大同社會(huì)、禮法刑法)、美學(xué)思想(如感物動(dòng)心論、禮樂和諧論)。
不食人間煙火，就是從不試圖接受別人的施舍，甚至餓死，以示人的正直。
貧窮不可怕，但心不能窮。
心窮，真的是窮。
文選中的“餓”不吃“從過(guò)去來(lái)的食物”，表現(xiàn)了人應(yīng)有的骨氣和志氣，是一種應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的精神。
參考來(lái)源：百度百科——禮記譚公俠。
