什么叫凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢？

意思是無(wú)論做什么，提前準(zhǔn)備就能獲得成功，否則就會(huì)失敗。

原文：萬(wàn)事有備必立，無(wú)備必廢。

說(shuō)話前的規(guī)矩不差，說(shuō)話前的規(guī)矩不困，走路前的規(guī)矩?zé)o罪，說(shuō)話前的規(guī)矩不差。

無(wú)論你做什么，如果你提前準(zhǔn)備，你都可以成功，否則你會(huì)失敗。

如果你事先做好準(zhǔn)備，一切都可以成功，但是如果你沒(méi)有準(zhǔn)備，你就會(huì)失敗。如果你準(zhǔn)備先發(fā)言，就不會(huì)站不住腳；如果提前做好準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難和挫折；在計(jì)劃決定之前，不會(huì)有錯(cuò)誤和遺憾。

來(lái)源：《禮記中庸》 ——戰(zhàn)國(guó)子思擴(kuò)充資料《中庸》來(lái)源于《禮記》，原是《禮記》 49篇中的第31篇。

是漢宣帝戴勝根據(jù)歷史遺留下來(lái)的一批佚名儒家著作編撰而成。

全書103010，3500余字，按照朱的方法，分為三十三章四部分。講的是古代自大圣以來(lái)的儒家統(tǒng)一心性之道，內(nèi)容涉及待人接物之道、德行標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)問(wèn)之道等多個(gè)方面。

第一章至第十九章的內(nèi)容從多個(gè)角度集中論述了中庸之道的普遍性和重要性。

第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問(wèn)如何處理政務(wù)入手，指出了推行政務(wù)與加強(qiáng)人的修養(yǎng)之間的密切關(guān)系，進(jìn)一步明確了治國(guó)的五大倫理關(guān)系、三大美德和九項(xiàng)原則。

在本章的最后，本書后半部分的核心是“誠(chéng)”，并強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)”的五個(gè)具體方面。

第21章到第33章的內(nèi)容都是圍繞“真誠(chéng)”展開的。

參考：百度百科——中庸參考：百度百科——一切都是預(yù)設(shè)的，但不是預(yù)設(shè)的。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢是什么意思

無(wú)論你做什么，如果你提前準(zhǔn)備，你都可以獲得成功，否則你會(huì)失敗。

原文：萬(wàn)事有備必立，無(wú)備必廢。

說(shuō)話前的規(guī)矩不差，說(shuō)話前的規(guī)矩不困，走路前的規(guī)矩?zé)o罪，說(shuō)話前的規(guī)矩不差。

無(wú)論你做什么，如果你提前準(zhǔn)備，你都可以成功，否則你會(huì)失敗。

如果你事先做好準(zhǔn)備，一切都可以成功，但是如果你沒(méi)有準(zhǔn)備，你就會(huì)失敗。如果你準(zhǔn)備先發(fā)言，就不會(huì)站不住腳；如果提前做好準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難和挫折；在計(jì)劃決定之前，不會(huì)有錯(cuò)誤和遺憾。

來(lái)源：《中庸》 ——戰(zhàn)國(guó)子思擴(kuò)充材料《禮記中庸》來(lái)源于《中庸》，原是《禮記》 49篇中的第31篇。

是漢宣帝戴勝根據(jù)歷史遺留下來(lái)的一批佚名儒家著作編撰而成。

全書103010，3500余字，按照朱的方法，分為三十三章四部分。講的是古代自大圣以來(lái)的儒家統(tǒng)一心性之道，內(nèi)容涉及待人接物之道、德行標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)問(wèn)之道等多個(gè)方面。

第一章至第十九章的內(nèi)容從多個(gè)角度集中論述了中庸之道的普遍性和重要性。

第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問(wèn)如何處理政務(wù)入手，指出了推行政務(wù)與加強(qiáng)人的修養(yǎng)之間的密切關(guān)系，進(jìn)一步明確了治國(guó)的五大倫理關(guān)系、三大美德和九項(xiàng)原則。

在本章的最后，本書后半部分的核心是“真誠(chéng)”，并強(qiáng)調(diào)了“真誠(chéng)”的五個(gè)具體方面。

第21章到第33章的內(nèi)容都是圍繞“真誠(chéng)”展開的。

參考：百度百科——中庸參考：百度百科——一切都是預(yù)設(shè)的，但不是預(yù)設(shè)的。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢