不食周粟的典故是怎么來(lái)的？

史記》中的《伯夷列傳》主要記載商代的伯夷、叔齊的事跡。司馬遷在《史記太史公自序》中說(shuō)：“讓國(guó)家餓死，為世人所呼，為伯夷列傳之首。

由此可見(jiàn)，這兩人因“放國(guó)”、“餓死”的高尚事跡而受到了世人的稱贊，所以司馬遷在《史記列傳》中把傳記排在了第一位。

伯夷和舒淇都是貴族出身，都是孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，是完美的白馬王子。

作為商朝的藩屬國(guó)，古渚應(yīng)位于今遼寧省西南部。顧主在世時(shí)，決定死后將國(guó)君的寶座傳給舒淇。

齊叔叔也很精彩。父親在世時(shí)，他沒(méi)有拒絕做楚軍，父親去世后，他反悔了。無(wú)論大臣們?nèi)绾蝿裾f(shuō)，他都拒絕繼承王位。他還提出把國(guó)君的位置讓給伯夷。

當(dāng)然，伯益拒絕接受齊叔的退位。

伯夷不想當(dāng)國(guó)君，是因?yàn)樗桓疫`抗父親的命。無(wú)奈之下，博藝跑了。

齊大爺見(jiàn)你能逃，我也能逃，就帶著伯益逃了。

孤國(guó)的官員們看到兩位王子都跑了，別無(wú)選擇，只能立孤竹王的“中子”為國(guó)君。

這是他們“投降”的問(wèn)題。

其實(shí)在古代，君主責(zé)任大，權(quán)力小。做君主是一件苦差事。作為一個(gè)王子，他不想當(dāng)君主。他不顧國(guó)計(jì)民生，在關(guān)鍵時(shí)刻出走，卻沒(méi)有什么值得夸耀的。

***曾說(shuō)：“韓愈寫了《伯夷頌》，歌頌對(duì)自己國(guó)家的人民不負(fù)責(zé)任，開(kāi)小差逃跑，反對(duì)當(dāng)時(shí)武王領(lǐng)導(dǎo)的人民****，有一些‘民主個(gè)人主義’的思想，這是錯(cuò)誤的?！?節(jié)選自《別了，司徒雷登》)看來(lái)伯夷大叔所謂的“投降國(guó)家”不過(guò)是一次逃兵。

據(jù)說(shuō)兩人都不想做孤竹國(guó)的國(guó)君，于是一起逃亡。他們逃到哪里去了？按理說(shuō)，孤竹國(guó)是商朝的藩屬國(guó)，應(yīng)該逃到它的宗主國(guó)商朝。

但是他們不知道如何思考。他們從遼寧一路爬山涉水，一直走到商朝的敵國(guó)(也是附屬國(guó))，——年，位于陜西周朝。

當(dāng)時(shí)周朝的國(guó)君是周文王，所以我很高興看到他們兩個(gè)來(lái)投靠，非常隆重地接待了他們。他們兩個(gè)也成了周朝的客人。

后來(lái)，周文王死了，周武王繼位后，想推翻商朝的統(tǒng)治，于是打算伐滅。

兩人見(jiàn)這做不到，我們是商人，所以他們要阻止武王的切割，武王當(dāng)然不鳥(niǎo)他們，他們罵武王不忠不孝，武王也寬容，沒(méi)有處置兩人。

后來(lái)，武王成功伐周，商朝被推翻。

商朝滅亡后，他們非常賢惠，隱居在首陽(yáng)山，不吃周朝的食物，每天吃野菜。最后，野菜都沒(méi)了。他們寧愿餓著也不吃周朝的食物，最后餓死了。

聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的人很多，很多人都佩服伯夷、叔齊的高潔，更有更多的人宣揚(yáng)這種清廉，不僅包括平民、文人，甚至包括統(tǒng)治者——。哪個(gè)統(tǒng)治者不喜歡這樣的忠臣？然而，我一直對(duì)這個(gè)故事持懷疑態(tài)度。為什么呢？主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：第一，壽陽(yáng)山的野菜不也是周朝的嗎？首陽(yáng)山位于周朝范圍內(nèi)。不僅首陽(yáng)山的糧食是周朝的，連周朝種的野菜也是？吃野菜和吃糧食有什么區(qū)別？能吃就別吃！再說(shuō)，他們不能回故國(guó)，三三三五四孤竹國(guó)嗎？不是周朝的地方，不用餓死，所以“餓死”挺可疑的。

第二，《史記》年《伯夷書契》的記載有很多矛盾，與其他史書的記載也有矛盾。

在《伯夷列傳》的記錄中，當(dāng)他們阻止王武參加葬禮時(shí)，他們批評(píng)王武“當(dāng)他的父親去世而沒(méi)有被埋葬時(shí)是孝順的?！币馑际俏耐跛懒?。作為兒子，你武王不要埋葬你的父親，而是這么快就打起來(lái)，這是一種不孝的行為。

然而，在《周本紀(jì)》年，武王的兩次伐日被記錄下來(lái)，一次是在武王九年，另一次是在武王十二年。這么多年過(guò)去了，武王怎么可能沒(méi)有埋葬文王呢？這不是自相矛盾嗎？此外，雖然《史記》記載《伯夷書契》“不吃蘇洲”，但其他史書是如何記載的呢？003010記載：蘇秦曰：“伯夷不肯為武王之臣，不受爵位”。

103010前言：“王武遷居洛邑九鼎，伯夷、叔齊薄，不吃他俸祿”。

所以從《戰(zhàn)國(guó)策燕策》和《漢書王貢兩龔鮑傳》的記載來(lái)看，伯夷和舒淇只是不想當(dāng)周朝的官員，并沒(méi)有領(lǐng)取周朝的俸祿。

在司馬遷的筆下，“不吃周露”變成了“不吃蘇洲”。雖然只改了一個(gè)字，意思卻大不相同。

從人性的角度來(lái)說(shuō)，我更相信《戰(zhàn)國(guó)策燕策》和《漢書王貢兩龔鮑傳》的記載。

其實(shí)，作為商人，伯夷、舒淇不可能是周朝的官員，也不可能在周朝滅商之后領(lǐng)取周朝的俸祿，這已經(jīng)被認(rèn)為是一個(gè)非常正直的愛(ài)國(guó)者了。

司馬遷把他們美化成因愛(ài)國(guó)而餓死的忠臣。反而被懷疑畫蛇添足，實(shí)在沒(méi)必要。

不食周粟的典故是怎么來(lái)的，你怎么看待這種做法？

解讀】:小米和小米一般指糧食。

本博一和舒淇在商業(yè)死亡后沒(méi)有吃蘇洲就死了。

描述高尚的正直，與其和不公正或不道德的人在一起，不如**。

成語(yǔ)典故出自】:《戰(zhàn)國(guó)策》:平定天下，天下居周，而伯夷、蜀則以此為恥，不肯吃，藏于首陽(yáng)山，乃采魏而食之。

“典故的由來(lái)：不吃蘇洲講的是伯夷和舒淇的故事。

商朝末年，位于今河北省東部的古竹王國(guó)君主的兩個(gè)兒子，分別叫大兒子伯夷和小兒子舒淇。

顧郭俊很喜歡他的小兒子舒淇，在臨死前立下了遺囑。

讓齊叔叔接手。

顧死后，舒淇不愿違背立長(zhǎng)子為王的規(guī)矩，堅(jiān)持讓位給哥哥。

為了讓弟弟安定下來(lái)做國(guó)君，伯益偷偷離家出走。

哥哥走后，齊叔叔也離開(kāi)了皇宮，到處找哥哥。

重聚后，他們決定不回孤竹國(guó)。

聽(tīng)說(shuō)西伯昌(即周文王)尊老愛(ài)幼，于是兄弟二人結(jié)伴而行，在此定居。

文死后，繼位。

繼位后，武王擴(kuò)充軍事實(shí)力，準(zhǔn)備討伐商周。

今周軍進(jìn)至金夢(mèng)，伯夷叔乘機(jī)跑上來(lái)，扣留其馬，提了個(gè)建議，以為周武王此舉不孝順，有失義舉。

王武的士兵聽(tīng)后非常生氣，拔劍要?dú)⑺麄?。幸運(yùn)的是，他們被姜太公攔住了。

姜太公說(shuō)：“這是兩個(gè)有道德的人。

”并要求士兵們不要為難他們。

成功伐周，天下成了周。伯益和舒淇覺(jué)得這是一件可恥的事情，他們決定不做周辰，也不吃蘇洲。

兄弟二人離開(kāi)周朝統(tǒng)治區(qū)，到一個(gè)叫壽陽(yáng)山的地方隱居，靠采集山里的薇菜為生。

一個(gè)女人看到他們說(shuō)：“你們不吃周朝的食物，但是你們現(xiàn)在采摘的野菜也生長(zhǎng)在周朝的土地上！”兩人一聽(tīng)，心想，天下萬(wàn)物皆屬周朝，決定絕食而死。

相傳他們還寫了一首《漢書》，歌詞如下：向西爬，取其位。

以暴制暴很容易。我不知道它是什么。

神農(nóng)于霞突然不在，我就安心安全了？在杰Xi，生活的沒(méi)落！“不吃蘇洲”被用作堅(jiān)守道德操守和遠(yuǎn)大抱負(fù)的準(zhǔn)則。

后人對(duì)伯夷叔的“不吃蘇洲”贊不絕口。

孔子稱其為“古之圣人”，并稱贊其為“不吃蘇洲”，意思是“不降其志，不辱其身”，“求仁

我的看法：我覺(jué)得他們忠誠(chéng)堅(jiān)定，有氣節(jié)，堅(jiān)守節(jié)操。

很多時(shí)候，我們從現(xiàn)在的歷史環(huán)境來(lái)看待古代的歷史事件。

這是非常不正確的。

現(xiàn)在，我們看到他們是愚忠的表現(xiàn)，但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)他們是沒(méi)有擔(dān)任二王的忠臣的表現(xiàn)(或者我們認(rèn)為是非常愚忠和清廉)。

在博一之后的歷史上，像博一、舒淇這樣的人層出不窮。

漢代光祿大夫龔升，因?yàn)椴幌朐诖畚坏耐趺窒伦龉伲氐搅思亦l(xiāng)。

王莽強(qiáng)行邀請(qǐng)龔升入朝為官，龔升對(duì)其主子說(shuō)：“我一生受漢恩影響，怎么會(huì)有兩個(gè)姓？”然后絕食14天而死；寫“尋桃源避秦，桃李別樣春。

花不隨流水送，怕會(huì)有漁民來(lái)照顧。

思想家顧也是明朝末年的隱士。清朝強(qiáng)迫他請(qǐng)他出山，顧威脅要?dú)⑺宄缓梅艞墶?/p>

類似的故事恐怕還有很多沒(méi)有寫進(jìn)史書。

無(wú)論博伊舒淇的故事是否虛構(gòu)，它都被視為一種象征，它已經(jīng)成為這個(gè)民族的文化和心理結(jié)構(gòu)，影響著每個(gè)人的選擇。

雖然伯夷和舒淇也有一些愚蠢的地方。

因此，我們需要取其精華，去其糟粕。

向他們學(xué)習(xí)對(duì)我們有用的東西。