人也是有思想的，日日夜夜都在思考這個問題。眾所周知，只要有道理，就一定要慎重考慮。個人認為，邏輯思維能力對我來說意義重大。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。有了這句話，我們不得不更仔細地審視這個問題:如何實現(xiàn)邏輯思維的能力。每個人都要面對這些問題。面對這種問題，莎士比亞曾經(jīng)說過，誰拋棄了時間，時間就拋棄了他。有了這句話，我們不得不更仔細地審視這個問題:所/p>

如果沒有發(fā)生呢。遇到幾次思念，不脛而走，不辭而別，究竟是一種什么樣的存在，才是解決一切問題的關鍵。然而即便如此，遇到幾次思念，不脛而走，不告而別，還是代表了一定的意義。對我個人來說，遇到幾次思念，不脛而走，不僅僅是一件大事，也可能會改變我的一生。這些都不完全重要。更重要的是，我們都知道，如果有意義，就必須仔細考慮。癥結何在這種情況下，經(jīng)過幾次的錯過，蔓延，不辭而別，應該如何實現(xiàn)？在經(jīng)歷了幾次錯過，蔓延，不告而別之后，應該如何實現(xiàn)？眾所周知，只要有道理，就一定要慎重考慮。德謨克里特斯無意中說了這句“適度增加幸福，加強享受?！?。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基無意中說過，共同的事業(yè)，共同的奮斗，才能使人富有成效/p>

相信對世界也是有意義的。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。在這種艱難的選擇下，我想想，也睡不著，吃不下。塞內加無意中說過這句話，勇氣通向天堂，懦弱通向地獄。這讓我深思。這個事實對我意義重大，我相信對世界也有一定意義。所謂不為失敗找借口，而是為成功找方法，關鍵不是為失敗找借口，而是為成功找方法。我想/p>

然而，即便如此，為成功尋找方法而不是為失敗找借口的出現(xiàn)仍然代表著一定的意義。阿布·里·法拉茲說過一句哲學上的話，學習是一件極其珍貴的東西，從任何源頭吸收都不是什么可恥的事情。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。不要為失敗找借口，只為成功想辦法發(fā)生，最后怎么做。不要為失敗找借口，只要為成功找到發(fā)生的方法，以及它將如何發(fā)生。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。然后，拿破侖·希爾曾經(jīng)提到，不要等待，時機永遠不會剛剛好。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

01.一個有遠大理想的人，即使在最艱難的時候，也會感到幸福?！焯亓?/p>

02.人類的心靈更需要理想，而不是物質。雨/p>

03.神功在每個人的日常事務中，理想的未來在于一點一滴的去做?！x覺哉

04.理想和現(xiàn)實之間，動機和行為之間，總是有陰影的?！蕴?/p>

05.理想對我來說有著非凡的魅力。我的理想總是充滿了生活和污垢。我從不夢想不可能的事情。奧斯特洛夫斯基

06.人生的理想是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

07.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展，都蘊含在這兩個字里。奮斗！只有奮斗才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明。馬克/p>

08.社會主義制度的建立，為我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)，要靠我們的努力。毛澤東

09.無論哪個時代，青春的特質總是擁抱著各種理想和幻想。這不是缺點，而是可貴的品質加里·/p>

10.臺階是一層一層搭建起來的，現(xiàn)在的現(xiàn)實是未來理想的基礎。只是在未來，如果不從近在眼前的現(xiàn)實出發(fā)，我們就沒有基礎，成為一個純粹的幻想?！焯亓?/p>

1.現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間有湍急的河，行動是河上的橋克雷洛夫

12.《性的理想》——突出了乳房、豐滿的臀部和腹部。在人類所有的自然需求中，性欲是僅次于吃喝的強烈需求瓦西里夫

13.樂觀是希望的燈塔。它引導你從危險的峽谷走向平坦的道路，給你新的生命和新的希望，永遠支撐你的理想達爾/p>

14.一個人的理想越高，他的生活就越純潔。伏尼契

15.人的活動如果沒有理想的激勵，就會變得空虛渺小。車爾尼雪夫斯基

16.沒有人生理想的人是窮人屠格涅夫

17.命運是一件不可思議的事情。雖然每個人都有自己的志向，在實現(xiàn)理想的過程中往往會遇到很多困難，但他會把自己引向相反的道路，一舉成功。我想這就是我松下幸之/p>

18.無論在什么樣的社會，一個人的理想都是為了大多數(shù)人的利益，為了社會的進步，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。也就是說，它是一個符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的偉大理想。陶/p>

19.李成文學:有理想的人，生活總是火熱的斯大/p>

20.人類只能在實現(xiàn)自己美好理想的過程中前進季米里耶夫

21.偉大的理想只有通過無私的奮斗和犧牲才能實現(xiàn)喬凡尼奧/p>

22.一個人要想教化一個最與世隔絕的地方，用錢是做不到的，但他得有知識；而且，知識，誠信，愛國，如果沒有堅定的意志，拋開個人利益，投身于一個社會理想，也是枉然巴爾扎克

23.沒有理想，也就是沒有某種美好的愿望，就永遠不會有美好的現(xiàn)實陀思妥耶夫斯基

24.陽光下綻放的花朵是美麗的，帶著革命理想的愛情是甜蜜的。——莫桂英

25.沒有比生活更難的藝術了，因為還有其他的藝術和學問，到處都可以找到理想的老師。塞內卡

26.為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人們需要特殊的藝術和特殊的場所，但主要是能在人們的思想感情中引起反響的特殊作品。人們不應該覺得自己只是闖入一個觀念奇特的世界的客人，而應該在這種藝術中認識自己，認識自己的力量。——茨威格

27.高尚的道德情操和道德行為與對美的理想追求往往是統(tǒng)一的、不可分割的?！?p>

28.人生沒有遠大理想的人，就像大海中的一葉扁舟，總會被大風大浪襲擊，沉入海底。但如果一個人有共產(chǎn)主義理想，并且對這個理想無限忠誠，那么他就能經(jīng)受住任何風浪和困難的考驗。吳運鐸

29.理想的人是德才三位一體的人。木村光一

30.人生的最高理想是尋求真理?！畲筢?/p>

31.關于理想的名言:理想不是空洞的東西，也不神秘。它既不是幻想，也不是野心，而是一種追求真美的意識。沙菲德/p>

32.理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。列夫·托爾斯/p>

33.每個人的精神都有幾個情感支柱:父母、信仰、理想、朋友和愛情。無論哪一個壞了，都會痛?！獎?p>

34.母雞的理想只是一把谷殼羅馬尼亞

35.為自己的理想找路，但不要為自己的錯誤找借口?！_省常弘毅集團工廠培訓

36.一個沒有遠大理想和崇高人生目的的人，就像沒有翅膀的鳥，沒有馬達的機器，沒有鎢絲的燈泡?！獜?p>

37.如果你不參加改變社會的斗爭，你的理想將永遠是海市蜃樓。吳運鐸

38.理想的書籍是智慧的鑰匙托爾斯泰

39.如果一個人認為自己這輩子可以做一些不平凡的事情，那么他比一個沒有遠大理想的窮人有更多的成功機會。伯納德·馬拉默德

40.激勵我并讓我永遠充滿生活樂趣的理想是真善美愛因斯坦

41.有理想、有社會興趣、有明確目的的人生，才是世界上最美好、最有意義的人生加里·/p>

42.如果我們能遵循我們的理想，以正直和自由的精神生活，以堅忍不拔的精神奮進，誠實地行動而不自欺欺人，我們就能達到完美和美麗。居里夫/p>

43.檢驗一個人理想的果實，不是看他從社會得到什么，而是看他給人類什么?！醪畡?/p>

44.如果你不投身于一個偉大的理想，人生就沒有意義何塞·里薩/p>

45.理想中的朋友是性情上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標一致的人?！堋?/p>

46.真正美好的東西，一方面要符合自然，另一方面也要符合理想。席/p>

47.理想是生活的太陽。德萊塞

48.理想是需要的，是我們的方向。有現(xiàn)實和理想的引導，才有未來；另一方面，我們必須在現(xiàn)實中努力實現(xiàn)我們的理想。周恩來

49.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎，我稱之為豬圈的理想愛因斯坦

50.思想是基礎，理想是綠芽，上面生長著人類思想、活動、行為、熱情和激情的大樹蘇霍姆林斯基

51.一個精神生活充實的人，一定是一個有理想的人，一個高尚的人，一個只是物質的主人而不是物質的奴隸的人。陶/p>

52.在父母眼里，孩子往往是自己的一部分，孩子是理想中的自己重新來過的機會?！M孝/p>

53.追求理想是一個人進行自我教育的最初動力。沒有自我教育，就無法想象完美的精神生活。在我看來，教學生自我教育是最高級的技能和藝術。——蘇霍姆林斯/p>

54.愛情不僅是友誼的代名詞，也是我們共同事業(yè)的可靠保證。愛情是人生的好伴侶。你和你心愛的女人同床共枕，因為共同的理想把兩顆心綁在了一起。法拉第

55.關于理想的名言:哦，年輕人的理想是多么崇高啊，無論是生是死都要矢志追求真理啊，哦！不要回頭，不要氣餒?！_小橋流水

56.在一個理想的最好的世界里，一切都是為了最好的目的而設計的伏爾/p>

57.學校的理想是:不要讓任何一個沒有智力訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會是危險的，不管他們接受過什么水平的教育蘇霍姆林斯基

58.我們的理想，無論怎樣，都是屬于未來的奇雷/p>

59.沒有理想就活不下去。我們要有健康的理想，發(fā)自內心的理想，來自自己人的理想。季米特洛夫

60.理想是世界的主宰霍桑

61.世界上最幸福的事就是為理想而奮斗蘇格拉底

62.看到一個年輕人失去了美好的希望和理想，看到他借以觀察人們行為和感受的粉紅色面紗在他面前被撕掉，真的很難過萊蒙托夫

63.我認為，我們應該在一種理想主義中尋求精神力量，這種理想主義不能使我們驕傲，但也能使我們把希望和夢想定得很高。居里夫/p>

64.沒有理想而優(yōu)柔寡斷，是一種可悲的心理。培/p>

65.我們的奮斗和勞動就是要不斷把先進的理想變成現(xiàn)實。——周/p>

66.革命理想不是可有可無的裝飾品，而是一個人生活的動力。有了理想，人就有了靈魂。吳運鐸

67.每個人都要按照自己的良心生活，而不是按照什么理想生活。讓我們的良心屈從于信條，或者觀念，或者傳統(tǒng)，甚至內心的沖動，這是我們的墮落。勞倫斯

68.理想的社會狀態(tài)不是財富的平均分配，而是每個人根據(jù)貢獻的大小，從社會的總財富中提取自己應得的報酬。亨利·喬/p>

69.立成文學:愛你的祖國。也就是說，我們應該渴望祖國是人類理想的化身，并盡我們最大的努力來促進這一點加里·/p>

70.你的青春應該怎么度過？有的像火，永遠照耀著別人。有的像熒光，連自己都不會發(fā)光！不同的人生理想和態(tài)度決定了一個人在戰(zhàn)斗中的位置。吳運鐸

71.勞動是很受尊重的。服務社會是一種備受推崇的道德理想?！?p>

72.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面沒有什么金錢馬克·吐溫

73.一個人有崇高偉大的理想，也要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也無法實現(xiàn)。陶/p>

74.年輕人，熱愛并尊重你的理想。這是上帝的理想語言。凌駕于所有國家和全人類之上，是精神的王國，靈魂的故鄉(xiāng)?！R志妮

75.立成文學:一切以理想為基礎，落實為果實。——魯/p>

76.忠于理想——這是一種崇高而強大的感情。這種感覺與最殘酷的壓迫相對立，這種感覺即使在關鍵時刻也依然存在于人們的心中?！电?/p>

77.一種理想的生活，即充滿公共利益，從而有崇高目的的生活，是世界上最美好、最有趣的生活加里·/p>

78.一個人的理想壽命比他們的物質壽命要長得多。我們的身體在宇宙中是短暫的，但我們的理想?yún)s可以跨越時間的限制，馳騁在歷史的原野上。劉/p>

79.在當前現(xiàn)實的狹窄基礎上，有遠大的理想和全面的計劃；只有一步一步行動起來，想著遠大的前程，踏踏實實穩(wěn)步前進，才能有所成就?！焯亓?/p>

80.知性欲望的目的是真，道德欲望是善，審美欲望是美。真善美是人類的理想?！谔锱?p>

81.沒有理想，就達不到目標；沒有勇氣，你什么也得不到別林斯基

82.沒有風吹雨打，你不可能長成大樹；不經(jīng)過回火很難煉鋼。面對困難，這也是我們革命青年成長的必由之路。有理想有抱負的年輕人，一定要肯吃苦?！?p>

83.一個人的理想抱負往往和他的能力成正比約翰/p>

84.投身于自己祖國的事業(yè)，為自己理想的實現(xiàn)而奮斗，是最光榮的事情?！獏?/p>

85.年輕人的特點是他們有追求理想職業(yè)的遠大志向加里·/p>

86.理想是一種力量羅曼·羅蘭

87.一個人如果能滿懷信心地朝著自己的理想方向行動，下定決心過自己想要的生活，一定會取得意想不到的成功。戴爾·卡內基

88.我從不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎，我稱之為豬圈的理想?！獝垡蛩?p>

89.不要浪費你的一寸光陰，不要聽信無聊的話，不要試圖補救無望的錯誤，不要把你的一生花在愚蠢、平庸、瑣碎的事情上，這些都是我們這個時代的病態(tài)目標和虛假理想。活下去！活出屬于你的精彩人生！不要浪費任何一滴?！獖W斯卡·王爾/p>

90.正是因為有了理想，生活才變得如此甜蜜；因為有了理想，生命才如此珍貴。因為，不是什么理想都能實現(xiàn)的！我會帶著我對生活的熱愛和渴望一直走下去艾特瑪托/p>

91.一個人一天不能沒有理想，但是有僥幸心理，怕吃苦，沒有真才實學，再好的理想也無法實現(xiàn)?！獜?p>

92.你的理想和熱情是你揚帆遠航的靈魂的舵和帆羅曼·羅蘭

93.理想能給世界上不幸的人帶來歡樂。高爾基

94.即使是最聰明的人，本能也必須先于智慧。對于戀人來說，本能有時候可能是更理想的向導。喬·利略

95.理想的人不僅要表現(xiàn)在物質需求的滿足上，還要表現(xiàn)在精神利益的滿足上黑格/p>

96.道德教育的核心問題是讓每個人樹立崇高的人生目標。每一天，人們似乎都在大步走向未來，思考著未來，無時無刻不在思考著未來。教育，首先是情感教育，從理解社會理想到形成個人崇高的人生目標，是一條漫長的道路蘇霍姆林斯基

關于理想的語錄_勵志語錄

無中生有，無縫的石頭也流不出水來。誰不會燒，誰就只抽煙——這就是定理。生命之火萬歲。奧斯特洛夫斯基

我自己的人生也經(jīng)歷過被拋棄被背叛的痛苦。但有一件事拯救了我:我的生活總是有目的有意義的，那就是為社會主義而奮斗——奧斯特洛夫斯基/p>

奧斯基洛夫斯基，奧斯特洛夫斯是哪國人

萊莎·波爾菲里耶夫娜·奧斯特洛夫斯基是奧斯特洛夫斯基夫人950年，她為中國人民文學出版社出版的第一版《鋼鐵是怎樣煉成的》寫了序言《致民主中國的青年》956年底957年初，應中蘇友好協(xié)會邀請，她加入蘇聯(lián)對外文化協(xié)會代表團，對中國多個城市進行友好訪問。她關于奧斯特洛夫斯基的回憶錄《我妻子的回憶又譯《永恒的愛也在80年代初被翻譯成中文。奧斯特洛夫斯基的行動促進了“鋼鐵精神”在中國的傳播/p>

致民主中國的青年(《鋼鐵是怎樣煉成的》中文版序言)人生最美好的乃是：當你停止呼吸時，還能以自己的一切為人們服務?！峁爬W斯特洛夫斯/p>首先，我要向所有與父輩兄弟一起為保衛(wèi)祖國和自由而戰(zhàn)的人們，向所有致力于祖國繁榮幸福的人們，致以問候/p>

科里亞·奧斯特洛夫斯基16歲時就參加了對敵斗爭。在奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中，他借帕維爾·科爾察金之口總結了自己的一

”他年復一年地回憶，像一個公正的法官，年復一年地審判。結果他很滿意地承認，自己的生活并沒有那么糟糕。……最重要的是，在激烈的搏斗中，他沒有睡覺。在殘酷的政權斗爭中，他找到了自己的崗位，革命的紅旗上有幾滴他的血?！彼麨樽约涸跊Q定國家命運時沒有袖手旁觀而自豪/p>

1935年，他已經(jīng)是世界著名的作家了。有一次和他的醫(yī)生帕夫洛夫斯基談到生活，奧斯特洛夫斯基回憶

“當我的在前線奔跑，經(jīng)歷戰(zhàn)斗的風暴，你不覺得是太陽不照耀我們還是生活不好喝？是生活在召喚我們，我們可能比別人更能感受到它的魅力。但是，我們很清楚，目前最重要的是消滅階級敵人，保衛(wèi)革命。這種意識勢不可擋，在我們幼小的心靈里燃燒著對剝削者的熱情和巨大的憤怒。我們拔出軍刀，旋風般向敵人的隊伍沖去。誰遇到我們誰倒霉……”人生是多面的，在人生的任何場合，我們都站在先鋒的位置。這是奧斯特洛夫斯基的記憶，這是小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者的人生寫照/p>

奧斯特洛夫斯基的小說就寫在這樣一個時刻——此時此刻，嚴重的疾病已經(jīng)束縛了他，他已經(jīng)癱瘓在床九年了。他全身好像被水泥灌滿了，動彈不得。唯一能動的就是雙手的關節(jié)/p>

即使在這種情況下，奧斯特洛夫斯基也不想僅僅為了吃喝而活著，他不允許自己放松。他說，“我會一直工作到心臟停止跳動。”于是，因病困在床上的奧斯特洛夫斯基開始了新的戰(zhàn)斗。他樹立了一個目標——即使在這種情況下，他也要為自己的祖國做出貢獻/p>

他開始寫小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。說‘開始寫’是輕句。事實上，他必須有非常堅強的意志來克服疾病帶來的所有困難/p>

在寫一本書之前，你必須掌握馬克思列寧主義/p>

于是生病的奧斯特洛夫斯基927年開始在共產(chǎn)主義函授大學系統(tǒng)學習。此時，他住在黑海南部海岸的新羅西斯克市/p>

1927.正如你從歷史中所知，在這一年，中國人民正在為自己的解放而斗爭/p>

地理上，奧斯特洛夫斯基離你很遠，非常遠……但他的精神與你同在。躺在床上，他緊張地看著中國人民的斗爭/p>

在他床邊的床上，掛著一張中國地圖，奧斯特洛夫斯基用一些小紅旗和小黑旗標出了戰(zhàn)當時他自己也能做/p>

當時奧斯特洛夫斯基還抱著一線康復的希望，他夢想著騎著馬，飛奔到你那里去幫助你。按他的話說，“去找你的兄弟們。/p>

但是他的愿望沒有實現(xiàn)。我越來越差了9272月，奧斯特洛夫斯基臥床不起929年，他完全失明了/p>

為了寫小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，奧斯特洛夫斯基做了三年的準備。寫作始930月的莫斯科/p>

起初，他笨手笨腳。因為看不到，所以難免有行重疊，字重疊，寫出來的東西往往認不出來。所以，他用聽寫代替。第一部小說是他的家人根據(jù)他的口述錄制的；第二個是由讀過這部小說的年輕志愿者錄制的。他們去了奧斯特洛夫斯基那里，獻出雙手和雙眼來一睹為快/p>

小刊物出版后，奧斯特洛夫斯基開始收到許多讀者的來信。在這些信中，有一個想法突出地貫穿其中，那就是，我希望我能成為像帕維爾·科爾察金和尼古拉·奧斯特洛夫斯基那樣的人/p>

這對尼古拉·奧斯特洛夫斯基來說是一個極大的安慰，不是因為他成為了作家，而是因為他回到了球隊。因為他為祖國做出了貢獻，盡管別人認為他無能為力/p>

政府授予奧斯特洛夫斯基最高獎項——列寧勛章/p>

當奧斯特洛夫斯基寫信感謝斯大林同志時，他

“親愛的斯大林同志！我想告訴你一個新的領導和導師，我最親愛的人——幾句溫暖的肺腑之言。政府授予我一級勛章，這是最高獎勵。列寧的共產(chǎn)主義青年團，黨的忠實助手，培養(yǎng)了我。因此，只要我的心臟還在跳動，直到最后一跳，我的一生都將致力于對我們社會主義祖國年輕一代的布爾什維克教育。”在最后的反法西斯斗爭中，我沒能在戰(zhàn)斗中站在自己的位置上，這讓我很難過。一種殘酷的疾病束縛了我。但我會以更大的熱情，拿起另一件武器——列斯大林黨用來武裝我，把我從一個文化程度不高的青年工人培養(yǎng)成蘇雄愛的作家的武器——去打擊敵人。奧斯特洛夫斯基9350日在索契向領袖宣誓，奧斯特洛夫斯基履行了誓言/p>

1941年，我們的國家正處于困難時期，雖然奧斯特洛夫斯基的遺體沒有和我們在一起，但他的作品幫助我們抗擊了法西斯這個人類的死敵/p>

在一些來自前線的信件中，同志們寫道，帕維爾·科爾察金和他們一起在前線戰(zhàn)斗/p>

在執(zhí)行作戰(zhàn)任務前，我們經(jīng)常會舉行小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的集體閱讀，以此來一次次回憶保羅？柯察金怎樣才能善于克服任何困難/p>

在奧斯特洛夫斯基博物館里，有許多卷是關于鋼鐵是如何在風暴中誕生的。這些書的書頁有的被子彈燒穿，有的沾著犧牲的共青團員的鮮血/p>

這些書和前方的戰(zhàn)士一起走過了戰(zhàn)爭的道路，是衛(wèi)國戰(zhàn)爭參與者的旅伴/p>

勝利后，這些書被送到博物館，讓“每個人都能看到帕維爾·科爾察金，也就是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，曾經(jīng)是如何和我們一起生活和奮斗的，”——一群蘇聯(lián)英雄給博物館寫信/p>

在所有進步的人類都在為世界和平而奮斗的今天，我們不能不把奧斯特洛夫斯基當成一個和平斗士/p>

1936年，在烏克蘭共產(chǎn)主義青年團第九次代表大會上，奧斯特洛夫斯基作了一次廣播講話，他說:

“我們的旗幟是和平。世界勞動紀錄，世界成就，文化的大成長，對知識的渴望，這些都是我們這個和平建設者的國家所充滿的。和平的旗幟在我們頭頂高高舉起。這面美麗的旗幟是全人類的希望。這面民族旗幟也是黨和政府高舉的。這就是為什么所有勞動人民都把我們視為希望和自己的依靠。”“和平。國旗的和平。”奧斯特洛夫斯基寫的。但他給了那些膽敢破壞這種和平，企圖剝奪勞動人民勝利果實的人以猛烈的打擊?！拔覀円推剑覀円ㄔ煲蛔伯a(chǎn)主義的水晶宮；但是如果法西斯的瘋狗沖到蘇聯(lián)的神圣邊界，整個國家都會起來保衛(wèi)我們的邊界。9501月，莫斯科高爾基4號，奧斯特洛夫斯基博物館/p>

奧斯特洛夫斯957年與北京師范大學學生合影。奧斯特洛夫斯基的卡婭寄語連云港海州中學的學生/h2>全文（譯）：

我在此傳/p>

敬禮/p>

尼·奧斯特洛夫斯基博物館館長；奧斯特洛夫斯基卡955/p>

刻骨銘心，高/h2>1947年，我在哈爾濱中蘇友好協(xié)會工作時，讀到蘇聯(lián)作家班達連柯根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書改編的劇本《保爾·柯察金》，它使我心靈為之震撼，生活受到鼓舞。我開始用另一種眼光看待人生，覺得眼前的一切都變得富有浪漫主義色彩了。我把劇本譯成了漢文，很快就在兆麟書店出版。翌年，哈爾濱市教聯(lián)文工團將這戲搬上舞臺。連演多日，場場爆滿，成為哈爾濱市解放初期文化生活中的一件值得重視的活動。建國以后，該劇又在北京等大城市演出，中國青年藝術劇院由孫維世導演，金山、張瑞芳等主演，這部話劇發(fā)揮了更大的教育作用。保爾成了新中國青年學習的榜樣1956年，奧斯特洛夫斯基夫人賴莎應邀來到我國訪問。她為我國青年做過幾場報告，受到聽眾熱烈的歡迎。我為她擔任過翻譯。奧斯特洛夫斯基夫人女工出身，樸素、誠懇、熱情，平常她像拉家常似的跟我們談天說地，講了很多有關奧斯特洛夫斯基的故事。她說：“中國人民革命戰(zhàn)爭時，尼古拉可關心形勢的發(fā)展了。他聽廣播，還讓我在墻上掛了一張中國地圖，自己看不見，讓我告訴他中國紅軍行進的路線……賴莎得知我譯過劇本《保爾·柯察金》，而當時的教員孫杰參加過該劇的演出，后來成為我的妻子時，她很高興。她說：“你把你的妻子帶來讓我見一見……957年春節(jié)前夕，我和妻子一起去看望她。她拉著我們的手戲謔地說：“記住，我是你們的媒人！”她送給我們一張照片，照片上是她和躺在病床上的奧斯特洛夫斯基。她在照片的背面寫了一句話：“祝你們像尼古拉微笑那么幸福。1987年我又來到莫斯科。中蘇兩國都經(jīng)歷了一場暴風驟雨。我專程到奧斯特洛夫斯基紀念館去拜見我的“媒人”，她當時擔任該館館長。她那深棕色的頭發(fā)已經(jīng)變得銀白。我們又談到了奧斯特洛夫斯基，談到他的作品在中國翻譯出版的情況，并回憶了她訪問中國時留下的美好印象。那天，我為她畫了一張速寫像，她簽名時仍然冠以“媒人”二字。那次，我又憑吊了奧斯特洛夫斯基墓。墓碑——莊嚴雄偉奧斯特洛夫斯基是193622日逝世的5日火化后，他的骨灰盒先是嵌在新圣母公墓的墻里953年，蘇聯(lián)政府決定將他的骨灰入土安葬。奧斯特洛夫斯基生前曾表示過，他死后希望能長眠在他敬愛的作家、小說《恰帕耶夫》的作者富爾曼諾夫的墓旁。他的墓上樹立了一座墓碑，碑上有奧斯特洛夫斯基的半身浮雕像。雕像作者齊加里。奧斯特洛夫斯基斜身靠著枕頭，側臉面向遠方。一只手放在書稿上，另一只手搭在胸前。奧斯特洛夫斯基的表情安詳深沉。這是一位不向敵人、不向疾病、不向任何困難低頭的人。墓碑的下端雕有軍帽與馬刀，表明他少年時代英勇無畏地馳騁沙場的可歌可泣的歷史2007年秋，我再次來到奧斯特洛夫斯基墓前，在他的墓碑上增加了賴莎的名字和她的生卒年代是906992”。（高莽好像是弄錯了，應該是奧斯特洛夫斯基的墓使我浮想聯(lián)翩。我背誦他留在人間的名言：“人最寶貴的是生命。生命每人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，臨死的時候他能夠說：我整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放的斗爭！我早已告別了青年時代，越過了古稀之年。同齡的妻子突然雙目失明，我護理她的時候，常常想到奧斯特洛夫斯基，想到他的夫人賴莎和她贈給我們的照片，還有照片上的那句話：“像尼古拉微笑那么幸?！?。我每每想到奧斯特洛夫斯基夫婦，這時我身上不由得會涌起一股熱愛生活的暖流/p>《翻譯中的柯察金》李文啟15歲時，王志沖突患強直性脊柱炎，病情在短短的幾天里急速惡化，很快就不能下地走路。王志沖不得不中斷學業(yè)，僵臥床上。就在他走在人生的十字路口之際，一本書改變了他的人生——他的中學老師來看望他，手中拎了一網(wǎng)袋書，其中就有一本譯界前輩根據(jù)英譯本轉譯的《鋼鐵是怎樣煉成的》。讀完這本書，王志沖被保爾·柯察金感動，保爾成了他的偶像/p>于是，他開始每天自0個小時俄語，靠的是一臺舊收音機和一本俄語詞典。收音機舊了，聽不清發(fā)音，他就一天聽三遍，復習識別，邊讀邊寫。那本字典，半豎半斜地放在我的胸前，已經(jīng)被汗水浸透，泡了好久/p>

兩年后，王志沖拿到了俄語結業(yè)證書，慢慢走上了翻譯的道路。從1962年翻譯第一本書開始，50多年來，王志沖翻譯、創(chuàng)作、出版了86種圖譯作《活著的帕維爾·柯察金》獲中國優(yōu)秀圖書二等獎；他翻譯的30多萬字的《鋼鐵是怎樣煉成的》至今已印了32萬多冊，影響了很多讀者/p>

以保羅為偶像，翻譯有關保羅的書籍，因此，有人稱他為“翻譯界的帕維爾·科爾察金”，但王志沖只是說，“我的確從保羅身上獲得了力量，但我怎么能和他相比呢？/p>

956年底957年初，尼古拉·奧斯特洛夫斯基的妻子伊薩·巴爾費列夫娜·奧斯特洛夫斯基訪問了中國，王志沖在上海會見了她。當時，她的妻子對他“你還年輕，我相信你會在學習和工作中取得更大的成就。/p>

1988年，翻譯出版了奧斯特洛夫斯基同時代人寫的回憶錄和特寫集；1996年，少年版出版翻譯999年底，精裝版終于出版。這本書不僅收錄了原著中被刪除的章節(jié)，還列出了人物和序言，附有作者照0余張。采訪王志沖的人對筆者說，“中國幾代人都受益于鋼鐵是怎樣煉成的。古今中外，奧斯特洛夫斯基和劉胡蘭、黃繼光、雷鋒等英雄一樣，是人們學習的榜樣。/p>

劉晨告訴北青報記者，早在2015年，王志沖就有了翻譯出版《奧斯特洛夫斯基全集》的想法?！八４嬷箍茒W斯特洛夫斯基紀念館前館長加林娜·伊萬諾夫娜贈送的三卷奧斯特洛夫斯基作品的俄文原著。根據(jù)第一和第三卷，王先生翻譯并出版了《鋼鐵是怎樣煉成的》和《尼古拉·奧斯特洛夫斯基書信集》。奧斯特洛夫斯基未完成的小說《在暴風雨中誕生》和他的《文章、講話和談話》三年后終于由王先生翻譯出來了。/p>

雪紅爪小/h2>1957年，奧夫人曾到北京訪問，她所講述的英雄故事，至今仍深深地刻印在當年的女記者湯小薇的記憶之中。居住在石家莊的湯小薇是河北省一位資深的老報人，五十年代她曾任《北京青年報》記者，1957日，來華訪問的奧斯特洛夫斯基夫人曾在北京飯店接受了她的獨家采訪。順著老人的思緒，我們似乎又看到了《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金溫柔美麗、略帶羞澀的妻子達雅的形象。湯小薇介紹說奧夫人很健談，當時看上去只0多歲，面色紅潤，神采奕奕，她用充滿感情的聲音，說著兩人相逢、相愛和成家后的生活，丈夫比她大一歲，結婚時是個英俊風趣的22歲的小伙子。他們共同生活了10年，直到英雄生命的最后一刻。她清楚地記得當奧斯特洛夫斯基開始寫作時，她晚上放工后，都要替他在帶漏孔洞的紙夾里，裝好一沓白紙，并且把一些削好的鉛筆，小心地放在他那稍稍墊起的膝蓋上。第二天上工前，奧夫人就把散落在地上寫完的稿子收集起來，這就是后來傳遍世界的偉大著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的最初手稿。英雄當年對中國革命的深情向往，令我們感動。奧夫人926年中國北伐戰(zhàn)爭時，他們的房間里掛著一張很大的中國地圖，在革命力量占領地插上小紅旗，在反動派盤踞地插上小黑旗，如此著中國斗爭形勢的發(fā)展。英雄滿懷激情地對妻子說：“如果我不是病了，我一定騎著戰(zhàn)馬，揮舞著雪亮的馬刀，像疾風一樣奔向中國，支援自己的階級兄弟。”溫柔美麗的奧夫人原是烏克蘭的普通女工，她為愛人付出了很多很多，可以毫不夸張地講，英雄若沒有她的安慰體貼、無微不至的關懷，很難完成那部不朽的作品。丈夫早逝后，她又創(chuàng)辦了奧斯特洛夫斯基博物館，并在第一任館長崗位上工作2年，博物館每年都吸引著全世界幾十萬觀眾前來參觀。以后她還寫出了20萬字的回憶錄《永恒的愛》，此書敘述了英雄坎坷而輝煌的一生。奧夫人和湯小薇那次難忘的會晤結束時，她送女記者一張伉儷合影并題了字。陪湯小薇采訪的翻譯告訴她，寫的是：“送給北京青年報，以紀念作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基，并作為我們見面的留念。拉依莎·奧斯特洛夫斯基卡957日”八十年代，《永恒的愛》中文本出版后，湯小薇寫了一篇書評，刊登在《北京日報》副刊上。這本回憶錄的封面很醒目，有恬靜端莊的奧夫人頭像，背景上是保爾·柯察金和一對舉著紅旗在戰(zhàn)馬上飛馳的戰(zhàn)士。這本書的譯者郭鍔權在“三版后記”中說，中譯本已由我國學者帶到莫斯科面交奧夫人了。湯小薇前些日子幾乎每天都要按時收看中央臺播放的電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》，每每勾起她對往事的回憶，可在電視里總是見不到達雅的出現(xiàn)，她不無遺憾地告訴記者，編導對保爾的夫人不太公平，達雅對英雄的作用要遠遠大于冬妮亞、麗達。據(jù)說，劇中最后一集才有對達雅比較集中的描寫。好在我們已經(jīng)了解了生活中真實的英雄妻子，的確應該感謝當年的青年女記者湯小薇/p>重讀《鋼鐵是怎樣煉成的節(jié)/h2>我高中是上的北京65大約958年或1959當時學校榮幸地請到了作者仍健在的夫人到給我們作報告,記得她坦承小說中的達雅便是她。這倒在意料之中?？墒墙o我印象極深的她說冬妮亞確有原關于保爾的與冬妮亞的初戀,還有冬妮亞母女收留危難中的保爾等情節(jié),都是實有其事。不后來“筑路”一保爾與冬妮亞在風雪中邂冬妮亞已變成一個渾身散發(fā)著衛(wèi)生球氣味的資產(chǎn)階級太太,保爾對之痛鄙等等情節(jié),作者夫人卻告訴我們,那全是為了完成小說所要體現(xiàn)的主題,和為了塑出典型人而虛構出來的!據(jù)作者夫人說,冬妮亞的原型在蘇維埃政權成了一名優(yōu)秀的中學教并且當時還健這真讓我們聽報告的師生興奮了好久。不那時便熱愛文也極愿寫寫小并在小說中刻畫出典型環(huán)境中的典型人物的我,也曾困惑了好倘若如實地寫出冬妮亞的命就一定不典型了嗎 作者奧斯特洛夫斯基是有超越生活真實,營造虛構的藝術世界的能力的,但他的這種能顯然又受到了限制?？偟膩碚f,這部小說的自傳性未免過第二因為作者后來調動頻共事者變換得也快,他似乎實在無力為保爾設計出一個相對穩(wěn)定的舞臺,文學的筆便被動地讓真人真事的軌跡牽引著往前趕,結果是片片斷幕開幕落,出將入相,魚貫而過,交待多于描寫,概括多于細節(jié),文氣不足,韻味索然/p>中蘇關系變酸后，這部作品在國內也得到了肯定。但是“文革”期間，曾經(jīng)聽有影響力的人說這部作品有很多問題，比如寫保羅和冬妮婭的初戀。雖然保羅后來意識到并與他人劃清了界限，但他的思想和感情也一度不健康。此外，還寫到保羅在健康極度惡化時有過自殺的閃現(xiàn)，這是“給英雄抹黑”，等等?，F(xiàn)在這部作品已經(jīng)大量再版，幾乎所有向年輕人甚至所有家庭推薦的書目中都出現(xiàn)了它。不過現(xiàn)在從解體前出版的俄文版來看，作者寫的和刪的字都已經(jīng)翻譯好了。我覺得最值得注意的是結尾已經(jīng)刪掉的第一大段?？戳诉@段話，我才明白為什么開始第二部的帕維爾·科爾察金，工人出身，參加革命早，經(jīng)受了嚴峻的考驗，卻不僅沒有入黨，在共青團組織里也沒有地位。僅從他個人不想謀職，愿意做“普通士兵”這一點是無法解釋的。冬妮婭在寒風中遇到他時，驚訝地說，“……沒想到你會這樣。就不能找個比在現(xiàn)政府挖更好的工作嗎？我以為你已經(jīng)成為委員或者有同樣的職位……”Tonya沒有正確的價值觀是真的，但是真的很混亂/p>

原來作者是老老實實地根據(jù)自己的經(jīng)歷，寫保羅在執(zhí)行列寧和全黨的“新經(jīng)濟政策”時，先是想不通，激烈反對，以至于成為“工人反對派”的一員，被開除出團籍。后來他醒悟過來，在大會上作了深刻檢討，得以恢復團員身份。這樣一些情節(jié)。這種寫法，道理是沒錯，但有損小說主人公的高大完美，所以后來作者和編輯認為應該刪掉。但作者畢竟缺乏超越真實完整的虛構的勇氣，所以沒能對保羅在“修路”時為何如此“落魄”給出滿意的解釋(甚至連廚房女仆都會被誤認為是懶鬼)。小說第二部分描述了當時蘇聯(lián)共產(chǎn)黨反對托洛茨基、季諾維耶夫、米諾夫的情況/p>

一0歲的讀者問“小說中的這種敘述正確嗎？”這個我不確定；他又“小說對保羅的哥哥娶了媳婦，做了工人，種地，很不屑，很反感；后來列寧去世，保羅的哥哥阿爾焦姆很震驚，激動地申請入黨。然而，有些人認為他的耕作是個問題。后來他說他棄地當了工人，所以入黨了。這些情節(jié)意味著什么？只有工人才是革命的嗎？農(nóng)民自己種地就不革命了？”我也說我說不清；但是，他又問，“小說里已經(jīng)寫了好幾遍，從此以后，最多二十年，全世界就連在一起了，國界都消失了，無產(chǎn)階級當家作主了?！彼€說，那時，受夠了苦的烏克蘭勞動群眾將被送往溫暖的意大利休養(yǎng)生息...為什么保羅的理想到現(xiàn)在不僅沒有實現(xiàn)，甚至蘇聯(lián)也解體了？現(xiàn)在我們把這部小說當做青春生活教科書，如果我真的像保羅那樣去思考，那豈不是...”我阻止他多說。因為我真的沒有能力回答他的一系列問題。我只是告訴他，無論什么樣的小說都可以作為人生的圣經(jīng)，這本書就當是前人留下的歷史小說來讀吧。重讀這本書讓我感慨萬千。除了結尾，這本書幾乎都是關于烏克蘭的，大量篇幅都在講述烏克蘭和波蘭邊境的故事。現(xiàn)在俄羅斯和烏克蘭就像兩個國家一樣。這位作家和這本書應該被視為烏克蘭作家寫的烏克蘭文學作品還是俄羅斯作家寫的俄羅斯文學作品/p>

(編者注:劉老師的疑惑，也是我當年的疑惑。畢竟在當時，僅憑被刪的《奧斯特洛夫斯基兩卷本》，剛翻譯成中文的《鋼鐵是怎樣煉成的》整版，以及作者妻子和特雷格爾·庫珀保留的回憶文章，很難看清作者的想法?！朵撹F》中有一些罕見的思想碰撞的描述。劉老師當時好像沒什么感覺，或者說他不相信作者能關注到各種思想。劉老師提供了當時大家都不知道的信息，但是有一些錯誤。比如一個后來當了老師的女生，是托尼亞唯一的原型，她和作者有過一段戀情。其實兩個人都錯了。應該是編劇的妻子為了照顧觀眾的情緒有所保留。事實上，Belianfus的材料，她與作家的通信，等等。于1946年被莫斯科的奧斯特洛夫斯基國家博物館收藏

郭鄂泉擁抱保羅/h2>我的朋友，中國社會科學院外國文學研究所研究員李耀凡在莫斯科進行訪問，1984日受我之托，他前往奧斯特洛夫斯基博物館拜會了奧氏夫人，向他轉贈了我的禮物：花城出版社出版的拙譯《永恒的愛》。李耀凡研究員回國后告訴我說，80高齡的奧斯特洛夫斯卡婭的頭發(fā)全白了，但氣色十分好，臉上總是堆著微笑，她說：“我對中國朋友一點都不陌生，我訪問過中國，在北京大學發(fā)表過演說，我十分高興接受中國翻譯家郭諤權同志送給我的禮物，中文版封面上的我今天已成了老太婆啦！逝去的時光就是歷史，我是歷史的見證人，“保爾”是我的驕傲，我現(xiàn)在過著普通人的日子，平淡，無憾，但是很幸福。我老了，不能去中國了，但是我的心里永遠裝著偉大的中國和中國人民給我的友誼和情意?！眾W斯特洛夫斯卡婭在送給我的一張奧氏博物館禮卡上題了詞/p>郭鄂泉，給我的那本書的譯者/p>

謝謝您們/p>

雅·奧斯特洛夫斯基

1984/p>

這份來自莫斯科的禮物極其珍貴，至今仍是我的特別珍藏/p>

1986日，作為《永恒的愛》一書的譯者，我被國家出版局、中華全國總工會、共青團中央、中共中央宣傳部出版局授予首屆青年讀書獎日上時，頒獎儀式在北京人民大會堂禮堂舉行。激動之余，我覺得這個榮譽應該屬于保羅和奧斯特洛夫斯基/p>

同年夏天，我再次請我在莫斯科的朋友，上海外國語大學副校長吳克禮教授給奧斯特洛夫斯基看了一份禮物——一個漂亮的牙雕球。奧斯汀夫人詢問了我的近況，還給了我奧斯特洛夫斯基博物館的珍品——由制版工人制作的精美明信片和一束紅色的博物館花束。吳克禮教授回國后告訴我，奧斯特洛夫斯基夫人親切地告訴他，為什么中國人喜歡帕維爾·科爾察

“中國人民和蘇聯(lián)人民都經(jīng)歷過流血、痛苦、呻吟、災難、戰(zhàn)爭、壓迫……人民無所畏懼，保羅無所畏懼。保羅是中國人希望看到的，他們熟悉和欽佩的榜樣。這個例子經(jīng)得起時間的流逝，不會消亡，不會褪色。/p>

吳克禮教授還告訴我，花城出版社出版的《永恒的愛》被奧斯特洛夫斯基博物館收藏和展出0年代末，葛寶全等人把新知書店和《鋼鐵是怎樣煉成的》三版帶到奧斯特洛夫斯基國家博物館，那里已經(jīng)有了很多相關的中文譯本和資料

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奧斯基洛夫斯基，奧斯特洛夫斯基是誰站在斯大林背后

她下意識地轉過頭/p>

然后，我震驚地看到旁邊，一個看起來很面熟的便衣，一手拿著高音喇叭，一只手微微抬起，另一只手握著拳頭，很大聲地說著這些話/p>

他的聲音很有穿透力，坐在旁邊，連耳膜都震碎了/p>

我不知道是不是她的錯覺，但是她覺得這個家伙把喇叭對著她！

而且小號對著自己的時候，聲音似乎更雄渾兇狠！

奧斯特洛夫斯基是誰？

馬家/p>

奧斯特羅夫斯基的悲劇《雷雨》是19世紀中期俄羅斯戲劇發(fā)展史上最杰出的作品之一0世紀50年代末的俄國，封建農(nóng)奴制崩潰前夕的俄國，充滿了統(tǒng)治者與人民的尖銳沖突，不可調和的階級矛盾體現(xiàn)在各個方面，也體現(xiàn)在精神和思想領域。專制統(tǒng)治思潮與民主思潮的對立矛盾，是人民群眾改革現(xiàn)有制度斗爭的反映。代表時代最先進思想的是革命民主主義者。作為現(xiàn)實主義者，奧斯特羅夫斯基也從藝術領域深刻地揭露了俄羅斯的黑暗現(xiàn)實，歌頌了人民不屈不撓的反抗精神?！独子辍愤@部戲劇在讓人們認識生活方面發(fā)揮了巨大的作用，從而獲得了推動解放運動發(fā)展的力量/p>

1856年和1857年，奧斯特羅夫斯基曾兩次到過伏爾加河上游。這些旅行是為了官方調查，這使作家有機會深入了解外省人的生活以及構成小市民和商人內心世界的因素。他帶回莫斯科的是一些筆記、特寫、讀書筆記等，可以作為新創(chuàng)作的豐富素材。旅行中獲得的知識、印象和生活感受是作者寫作《雷雨》的基礎/p>

在劇本創(chuàng)作過程中，由于生活邏輯規(guī)律的制約，創(chuàng)作計劃幾經(jīng)變更，人物、情節(jié)、體裁都與初稿有所不同。在更多的情況下，它更真實地反映了現(xiàn)實。劇本寫858月或7月，完成8580日01日，戲劇檢查機關允許其上演85916日首次在莫斯科小劇院上演，隨后于同年12日在彼得堡亞歷山大劇院上演。在兩大城市的演出獲得了社會的巨大反響。該劇本發(fā)表860月出版的《閱讀圖書館》上。立即獲得了烏瓦洛夫獎/p>

根據(jù)同時代的米米·陀思妥耶夫斯基的意見，《雷雨》是奧斯特羅夫斯基最好的作品。在這一點上，詩人抓住了俄羅斯生活的一些新的方面，在他之前沒有人使用過——在《雷雨》中可以聽到一些新的曲調，因為它們是新的，所以加倍地美妙。①

860日給皇家科學院秘書長的信中，大作家岡查羅夫也寫道:“我不怕被指責夸大其詞。我可以憑良心說，像這個劇本這樣的作品在我們的文學作品中是從來沒有過的。就其高度的古典美而言，它占據(jù)并將很可能長期占據(jù)第一的位置是無可爭議的。無論從任何一個方作品的布局，還是劇情和人物的發(fā)展，這個劇本都充滿了強大的創(chuàng)造力，敏銳的觀察力和精湛的雕琢”②/p>

但當我們說這部劇“新”“有創(chuàng)意”的時候，首先是它描寫了黑暗王國的“新”民主與舊的霸道頑固的統(tǒng)治勢力之間的斗爭。作者揭示了俄國封建農(nóng)奴制的殘酷現(xiàn)實，表現(xiàn)了腐朽勢力竭力維護自己的權力和權威，試圖鞏固古老的保守傳統(tǒng)。這種反動勢力的代表人物，早已知道自己的命運必然滅亡，但在臨死之前，仍然犯下殘忍的罪行。頑固勢力不僅在經(jīng)濟上壓迫人民，而且在精神上壓迫人民。在這種殘酷的統(tǒng)治下，新的不可阻擋的力量正在萌芽，人們?yōu)榱撕葱l(wèi)最起碼的人權，正在與舊的勢力作斗爭。這是《雷雨》體現(xiàn)的基本思想內容。正如奧斯特羅夫斯基研究員列維·亞金所《雷雨》——這是一種內部的不公正，但它也利用了捍衛(wèi)封建農(nóng)奴制世界垂死原則的政權來維系過去的外部勢力。在這個舊世界里，優(yōu)秀的人被窒息而死。與此同時，《雷雨》——關于新權力的好消息，其使命是清除政治和家庭生活中壓抑和壓抑的空氣”③/p>

商人和普通市民世界中新舊思想的沖突表現(xiàn)在作品中人物之間的各種關系上，表現(xiàn)出豐富的社會生活內容和問題。在劇本中可以看到關于女性在家庭中的地位問題，反對宗教迷信愚昧的問題，開展啟蒙教育的問題，人的能力被社會歧視的問題，擺脫對舊勢力依賴的問題等等。但是，貫穿各方面的最重要、最集中的問題，仍然是反抗壓迫性的、頑固的惡勢力，與統(tǒng)治勢力作斗爭，爭取公民權利和真正的精神解放的問題。這樣才能對劇本的意義和當時的作用有更深更廣的理解/p>

如前所述，作品從生活本質的真相中挖掘和展現(xiàn)了社會壓迫中的人權訴求和表達自由意志的愿望。這種要求和愿望具有廣泛的社會性，是俄國解放運動的一種反映。小說還表現(xiàn)了作者對主人公命運的同情，表現(xiàn)了作者與人民共有的人道主義精神。但作品的客觀意義遠遠超出了作者的本意。我們不能不指出，這部“活”劇是千百萬人爭取解放的一面鏡子。他們從這里看到了他們被壓迫的生活和悲慘的命運。他們知道俄羅斯人民的生活，他們知道如何處理自己的斗爭，而不會重復悲慘結局的同樣錯誤。人民從中吸取了豐富的精神力量，以堅決不可調和的精神爭取自己的權利/p>

《雷雨》描述的生活發(fā)生在俄羅斯中部美麗的伏爾加河背景。安靜美好，像田園詩般的畫，是典型的男權世界?？栔Z夫城的居民過著與世隔絕的生他們遵循古老的傳統(tǒng)，相信土耳其有兩個蘇丹，相信人有狗頭，相信立陶宛是從天上掉下來的，等等。他們只從朝圣者那里獲得外界的“知識”。這種無知和落后與美麗的風景正好形成對比。也就是在這種人們忙于家務、吃喝、上教堂、過節(jié)、齋戒、在河邊林蔭大道散步等看似平靜的生活中。作者揭示了已經(jīng)發(fā)生的極其殘酷的事情，展示了在精神停滯狀態(tài)中已經(jīng)萌發(fā)和生長的新的精神力量，展示了在陳腐的道德規(guī)范中產(chǎn)生的要求解放的意志/p>

劇本一開始描繪了一個讓人感到舒服的美麗風景，但隨后出現(xiàn)了侄子鮑里斯，他是一個頑固的富商，冷酷無情的卡巴諾娃用敵意告誡所有人——于是，骯臟的生活在破壞美麗風景的同時，開始了壓迫人民的專制頑固勢力與人民的沖突，代表著農(nóng)奴制、男權傳統(tǒng)、貪婪掠奪、粗暴…/p>

《雷雨》在典型的封建商人世界的環(huán)境中刻畫的人物也很典型:舊世界勢力代表之一的提果伊是一個死忠，他否定除了金錢以外的一切理性和邏輯。他勒索和欺騙所有人。他不給工人發(fā)工資，還想侵吞他侄子的財產(chǎn)。作者批判了作為統(tǒng)治階級典型特征的經(jīng)濟掠奪和貪婪占有，作者暴露出來的諷刺還表現(xiàn)在一件看似跑調但實際上很有道理的事情提果本意是一個霸氣的人，但為了錢，他竟然當眾跪在泥地里向一個討薪的耕者下跪。作為郭毅的尋魂者，就是錢，他所有的精力和思想都集中在這個目的上。他知道如何搶錢的秘密。當農(nóng)民去找市長告他，說不跟任何人算賬的時候，他說的最有代表性的話就是拍市長的肩膀。他說，“我每年都雇傭很多人。——如果我給每個人少一個戈比，那么我就能積累幾千盧這對我有多好！見方鑫譯《雷雨》，略注)。剩余價值的剝削和經(jīng)濟掠奪構成了劇本所依據(jù)的社會生活因素，是統(tǒng)治階級特征的表現(xiàn)。作為統(tǒng)治階級的代表，郭毅的無限自私已經(jīng)到了一個地步，只要一提到錢，他就“渾身冒火”。郭毅確實很虐，但這不是孤立的現(xiàn)象。其實罵人往往是他抓錢的一種手段。劇中的另一個角色卡巴諾娃對此心知肚明。她“我已經(jīng)看了很久了，我知道。當你看到別人對你有所求的時候，你就故意和家人鬧，這樣你就可以發(fā)脾氣了，因為你知道，當你發(fā)脾氣的時候。沒人敢接近你。我的朋友，就這樣！”所以，貪財是郭毅這個資產(chǎn)階級頑固派最本質的特征。我們不能不指出，這種自私正是沙皇俄國“黑暗王國”統(tǒng)治權力的典型體現(xiàn)。提郭利益的性質有著廣泛的社會基礎，是商人世界一系列黑暗現(xiàn)象相互沖突、官商勾結、賄賂壓榨窮人的產(chǎn)物。在這里，統(tǒng)治階級和被剝削被壓迫人民之間的斗爭加劇了。關于提果依這樣的吸血鬼的普遍意義，劇中人物庫里金曾指“有錢人想把窮人當奴隸，這樣他們就可以利用窮人毫無價值的勞動來榨取更多的金錢?！憋@然，作者從郭毅的這個特點和他所代表的階級和舊勢力的這個特點，揭示了舊世界反動勢力為了保衛(wèi)自己的經(jīng)濟基礎和經(jīng)濟關系，從物質到精神奴役人民的特點。這遠遠超出了說該劇主題是“女性問題”的局限，揭示了更深刻、更廣泛的社會內容/p>

作為落后農(nóng)奴制的產(chǎn)物，郭毅最突出的特點就是愚蠢、粗魯、沒受過任何教育。同時，他反對任何文明和教育以及一切文化要求。這是俄國農(nóng)奴制社會最保守最反動的力量的體現(xiàn)。郭毅精神極度空虛貧乏，只有喝酒才能滿足，這在他的雷電之爭中得到了充分的說明，他在雷電之爭中以飛揚跋扈代替了無知/p>

郭毅最大的自私和極度的無知，是金錢的力量和永恒的企圖永遠無法滿足的，導致他跋扈，無法用自己的方式，每天罵罵咧咧不休。就像他的姓一樣，給了他一張野蠻的失面子4)野蠻，加上他的貪婪和無知，是一個霸道頑固的典型。什么是“死忠самодур)？通過奧斯特羅夫斯基另一部劇《為他人受苦》中的人物阿格拉·芬娜·普拉托諾夫娜的口中，給出了一個確切的定義:“這是指那種不喜歡聽任何人說任何話的即使你在他頭上插上一根棍子，他仍然堅持原來的方式。還跺著腳說:我是誰？所以全家人都得躺在他的腳邊，像這樣躺著，不然會倒霉..這是一個野蠻而狠心的人”。郭毅就是這沒出場就甩胳膊，然后罵所有人“連他的孩子都討不了他的喜歡”。他對老實人庫里金的侮辱突出了以財富壓迫人民的蠻橫，庫里金“……別人認為你是老實人，我卻認為你是強盜。僅此而已.....我說你是強盜，那就完了！你要起訴我嗎？然后，你會知道你是一條蛆。我很高興讓你走。讓你走。你高興碾壓你，我就碾壓你?！边@是沙皇俄國不民主，不自由，完全沒有理性的時代的象征。這是當局鎮(zhèn)壓人民的反抗并強行剝削他們的標志。郭毅和卡捷琳娜的劇情線索沒有直接聯(lián)系。他和卡捷琳娜沒有說過一句話，沒有相同的場景。如果說卡巴諾娃在精神上壓迫了卡捷琳娜的家族，深刻地表現(xiàn)了統(tǒng)治勢力與人民的沖突，那么提果依面對的是他所敵視的人民，他壓迫的是人民。他與人民的沖突，與庫里金的沖突，表現(xiàn)出了更廣泛的社會內容/p>

更重要的是，我們需要看到郭毅的傲慢與固執(zhí)，與他缺乏更高的力量來維持自己垂死力量的懦弱有關。這種傲慢和專橫往往是反動統(tǒng)治階級對自己力量缺乏信心的表現(xiàn)。由此，我們就很容易理解郭毅的霸氣特征了。因為這個特點，他在伏爾加河渡口和驃騎兵打了一架后回家向家人泄憤，把他們嚇得躲進頂樓和儲藏室。所以卡班諾娃是卡利諾夫的唯一，他不敢對她逞英..但提果對其他善良、沉默、懦弱、無能的人感興趣，卻發(fā)現(xiàn)了一個霸道的市場。就是“沒人管他，他才敢鬧，敢罵”。因此，只有擺脫奴性的服從，與頑固派正面對抗，才能有效地打擊他。在劇中，庫迪奇洛是這樣說的:“我們四五個人在一起的小巷子里，面對面跟他說話，他會軟如絲線.....他必須是好的?！惫卸鞯倪@種特點，可以說是所有專橫之人的共性，同時又是他身上的個性。郭毅語言中的詞匯深刻揭示了他的性格本質。他的話里全是這樣的“懶骨頭，你給我滾！”滑頭，愚蠢的家伙，傻瓜，強盜，蛆蟲，胡說八道，你這個壞蛋，什么騙子，你這個該死的東西，去你的，去你的，等等。而且經(jīng)常吐槽“呸！/p>

從他的性格、行為、言語中可以看到黑暗王國統(tǒng)治勢力代表的典型形象，是一個貪婪、暴力、無知、極端自私的個體商人死心塌地的典型/p>

如果說蒂果依是一個外表聒噪謾罵的死忠，那么另一個內在本性更為專橫、極端保守，表面上還會假裝慈悲為懷的偽君子卡巴諾娃，就是一個陰險、惡毒、無情到極點的可怕死忠的典型/p>

卡巴諾娃是舊制度、舊習慣的堅定捍衛(wèi)者，她的性格和意志的中心是捍衛(wèi)她的專制勢力。她希望所有人都遵循舊傳統(tǒng)，她敵視任何獨立和新事物。她對周圍的一切都不滿意，即使是像她兒子祁紅那樣對她俯首帖耳的人也無法贏得她的好感。她對別人的侮辱往往達到無人能容忍的程度。對兒子人格的踐叫他對老婆說“別看年輕人”等和他媳婦的精神抑郁……都顯示出她殺人基本權利的丑惡特征她惡毒地折磨人，就像鐵銹正在腐蝕鋼鐵一。女兒瓦爾瓦拉的這句話，充分說明了卡巴諾娃以無休止的折磨和虐人為樂的最嚴酷本質，是《黑暗王國》中最反動力量的體現(xiàn)及其特點。在卡巴諾瓦看來，權威必須建立在恐嚇、威脅和恐懼的基礎上。雖然她沒有什么值得尊敬的，但她總是提醒人們尊重她。她認為舊規(guī)則不可侵犯，不可改變，代表極權主義，而卡巴諾娃認為她是極權主義的化身。她以自己是舊規(guī)則的維護者而自豪，也為舊勢力的逐漸瓦解而惋惜。她感嘆人們“根本不懂規(guī)則”，“舊規(guī)則就這樣被廢除了”。的確，她預感到自己的世界即將到來，舊勢力的崩潰和新勢力的壯大無法阻擋；“火龍她對火車無知的稱和“白晝縮短的天氣她迷信的說法)對她來說是不愉快的，但她知道“比這更糟糕的事情還在后面”，那就是她周圍的年輕人的民主要求與反動勢力之間的沖突。然而，她自信地認為，隨著她統(tǒng)治世界，所有的自由計劃都是違背傳統(tǒng)和叛逆的。她對家人說:“我早就看出你想要自由。但是，你要等?！边@就是試圖維護封建傳統(tǒng)的執(zhí)拗。在統(tǒng)治和壓制后輩上，她不僅認為自己有鋼鐵般的意志，還認為自己有智慧。這種建立在維護舊勢力基礎上的暴虐和兇殘的本性制造了犯罪，導致了《黑暗王國》中的悲齊紅的直率、屈服和抑郁，瓦爾瓦拉的逃跑和卡捷琳娜的自殺?？ò椭Z娃的特點是由她外號卡巴尼кабаниха)的詞根定義的；“母野豬給出了一個形象的比喻/p>

但是，卡巴諾對這個死忠的依戀，和蒂果表面上的意圖是不一樣的，那就是她的虛偽。她信仰宗教，宣揚古老的教義和原則，施舍乞丐，撫養(yǎng)朝圣者，不去教堂...這些都是美化她殘忍的外衣。她對兒子說:“父母為了愛，對你很嚴格。他們罵你是為了愛情。他們總是希望你好?！痹诳ò椭Z的心目中，她的殘忍是“愛”的表現(xiàn)。當她按照舊規(guī)則作惡時，她意識到她反而在行善。這樣，所有的暴政都被解釋為是為了被壓迫者。更何況，卡巴諾娃的真實在于，她把虛偽的原則強加于他人，命令他人遵循虛偽的法律。當把丈夫送到莫斯科的卡捷琳娜沒有“像往常一樣”哭的時候，她命令道，“這顯然不是一件困難的事情。如果你愛他，就應該學這一套。就說自己不擅長哭，那就裝哭吧。反正就是這..我要向上帝祈禱。別煩我?！痹谶@段話中，我們看到了虐待、虛偽和保守主義的結合，以及對虔誠服裝的憎惡/p>

卡巴諾娃的語言使用了“尊重”、“嚴格”、“法律”等詞語，作者用這些詞語來表現(xiàn)她的性格?？ò椭Z娃話語中的宗教話語，以及內心冰冷卻又刻意在外面充滿虛假溫柔的話語，都在很大程度上表現(xiàn)了她的虛偽和跋扈。但更重要的是那些粗魯?shù)模置嫔系慕辛R。這其中包含著不堪的侮辱和迫切的性質，但它不同于不顧體面地提及郭的意圖。他語言中的祈使句表現(xiàn)了她用自己的意志支配一切的冷酷無情/p>

總之，從卡巴諾娃身上，我們可以看到黑暗王國里另一個更惡心、更可惡、更殘暴、更霸道、更極端自私的死忠。她也是舊勢力的代表，本質上和體果是一樣的，但都是有自己特點的典型形象。由于卡巴諾瓦在家庭生活和社會生活中的一貫作風，“卡巴尼哈成了愚蠢、惡毒和陰郁的武斷行為，是停滯和無知與黑暗的象征?！雹?/p>

《雷雨》中的年輕人表現(xiàn)出不同的特點，但共同點除了卡捷琳娜，都無法正面對抗反動統(tǒng)治勢力。他們沒有走上奮斗的道路，而是屈服，壓抑，逃避/p>

鮑里斯是一個誠實、溫順、受過教育的年輕人。他卑微，慈悲，單純，卻沒有力量為自己辯護更別說為別人辯護。他無法與舊生活決裂，他的致命弱點是，由于他對舊世界的物質依賴，他受到了叔叔的羞辱和控制。他愛卡捷琳娜，卻不知道她真正的愿望和自由訴求的意義，他更愛自己。所以在《決一死戰(zhàn)》中，他離開了卡耶利納，被迫去了查克圖。鮑里斯很有教養(yǎng)，但由于他所受的教育，他精神畸形。他不做壞事，但也不能反對。鮑里斯的提交表明“黑暗王國”腐敗和爭奪權力。鮑里斯的妥協(xié)無疑客觀上鞏固了黑暗勢力，促成了卡捷琳娜的死亡。為不快樂而戰(zhàn)，必然會毀掉快樂的一切可這就是體現(xiàn)在鮑里斯身上的真理/p>

齊宏是一個任性懦弱的人，從小受到家庭規(guī)則的熏陶。他善良，更重要的是無能。只有服從和痛苦中的絕望(他名字的詞根тихон的意思是“寧靜。他愛他的妻子，但在必要的時候，為了減輕自己的痛苦，他趁機暫時避開壓迫，“自由自在地生活兩個星期，不管他的妻子”。祁紅面對反動勢力采取的對策，訓練不夠。他自覺無路可走，逃避反抗，酗酒麻痹自己。他失去了任何好戰(zhàn)性，實質上，他成了舊勢力的精神俘虜和順從的奴隸。也許有人說他表示反抗？的確，在妻子被逼死的時候，最沉默的男人也有一些抗議，但那是脆弱的，是灰燼中的一閃一閃的火花。他的哭鬧和爭吵真的是發(fā)自內心的，但卻是歇斯底里的。他媽媽因為他的抗議“好吧，我回家再告訴你。”從祁紅這個無法“獨立生活”的懦夫的性格邏輯發(fā)展來看，誰也不能保證他回國后會繼續(xù)發(fā)揚他的抗議，走上反抗之路。擺脫舊勢力的束縛是祁紅的向往，但這種向往被臣服和壓抑所腐蝕。他意識到卡捷琳娜的死在獲得“解脫死不如生)方面有令人愉悅的性質，但他絕不會跳河。因為屈服和壓抑來自于他對自己生命的自私的愛，來自于他對死亡的恐懼和對生命的貪婪。自殺和抗議顯然與此相反?？漳缺弧昂诎低鯂睔缌?，祁宏也被毀滅了。不同的是，他有一定的自愿性，但他變成了活尸。專制制度剝奪了他的任何意志和獨立精神/p>

與鮑里斯、齊虹等無能之輩相反的是庫德洛和瓦爾瓦拉。他們都善于狡猾地為自己辯護。他們勇敢、自信、挑釁，敢于反抗黑暗勢力。但他們更關心自己，無法正面面對黑暗勢力。瓦爾瓦拉一邊躲避母親的家規(guī)，一邊學會了撒謊，最后兩人雙雙出走。他們的活動不具備撼動社會制度的力量，同時也缺乏抗議黑暗勢力反動統(tǒng)治的性質。如果說年輕一代只是從自身的得失來考慮自己與“黑暗王國”的關系，那么能夠從社會的角度，從更高的意識來理解整個現(xiàn)實社會的黑暗的，就是機械師庫里金。在此之前，在俄羅斯戲劇中把工匠形象提到如此高的水平是極其罕見的。這個形象象征著資本主義關系下要求發(fā)展技術、服務社會、解除反動保守勢力對生產(chǎn)束縛的新生力量。小市民李進，樂觀向上，才華橫溢，熱愛科學和公共事業(yè)，想發(fā)明自動時鐘，安裝防雷裝置。他熟悉羅蒙諾索夫，熱愛杰爾查文。他有資產(chǎn)階級的人道主義思想，他幻想將大量的錢分給窮人。他熱愛自然，但更痛恨權力。他深知城市舊習舊俗的殘酷，人的粗魯和貧富對立，以及普通市民想工作卻不工作的現(xiàn)實的不合理。這個城市綠樹成蔭，無人行走的反常局面，原因在他看來是顯而易見的:窮人沒有時間去散步，而富人卻忙著作惡，沒有時間去散步/p>

然而，庫里金的觀點和行為有局限性。在第一幕中，我們看到他的名字叫鮑里斯，他必須習慣于粗魯和耐心。他還建議庫迪斯要有耐心。他以自以為是的“順從”對待反動勢力的壓迫和侮辱。一邊退，他一邊想，如果一大筆錢服務于社會，就可以解決社會矛盾，打敗惡勢力。他幻想自己有一百萬美元，并“把這些錢都花在了社會事業(yè)和慈善事業(yè)上?！边@種啟蒙思想固然有一定的進步意義，但階級和諧的思想和通過教育改造社會的思想，與真正的革命斗爭相去甚遠。作者以庫里金的形象展示了自己的理想和改良主義的思想局限/p>

比庫里金在社會意識的發(fā)展上要低很多，但恰恰相反，她在反抗“黑暗王國”的反動統(tǒng)治勢力上更加堅決和徹底，這就是女主角卡捷琳娜的形象。庫金在卡捷琳娜的燦爛光芒下，對比之下變色/p>

卡麗娜是全劇的中心形象。《雷雨》的成功和不朽與這一形象的塑造密不可分。這是一個品質優(yōu)秀、精神崇高的俄羅斯女性形象。她不僅表現(xiàn)出誠實與智慧、溫柔與堅毅、美麗與善良等可敬的高尚品質，還表現(xiàn)出堅韌與堅強的性格。這個形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的塔季揚娜和赫爾岑《誰的罪》中的劉邦卡的發(fā)展。除了他們優(yōu)秀的品質，卡琳娜更突出的是與反動勢力作斗爭，至死不屈的精神。這種精神是反抗沙皇制度所必需的，這種民主要求的徹底性是時代斗爭的力量和寶貴的火花。因此，革命民主主義者多布羅柳波dobrolyubov)對這一形象給予了崇高的評價，稱贊它是“黑暗王國中的一縷光明”。俄羅斯人民在Karina的性格反映在他們反對無知和固執(zhí)的原則，他們?yōu)楠毩⒍窢?，他們堅定不移地堅持自己的信仰。暴怒、短暫、刁鉆與這種性格格格不入。和不屈不撓，寧愿破壞也不愿生活在令人厭惡的規(guī)則下，這在卡捷琳娜是民主要求的徹底性/p>

卡瑞娜的特殊性格是在她的成長環(huán)境中培養(yǎng)出來的。她在宗教和詩意的家園里過著快樂、舒適和自由的工作生活。小小年紀，她就表現(xiàn)出叛逆不羈的倔強特點。六歲時，她爬上一艘船，在伏爾加河上漂流了十英里遠，因為別人惹了她。同時，停滯不前的社會生活、朝圣者的故事和迷信的影響也加深了她的宗教偏見，使她成為一個傾向于精神世界、富于幻想、富有愛心的人。她在現(xiàn)實生活中找不到理想。她向往自由，卻夢想著天國里的“金殿怪園”。無形精靈的歌喉，松柏的芬芳...'.

她在沒有任何個人意愿的情況下，任人擺布地結了婚，這改變了她的一生。《黑暗王國》中，浪漫夢想破滅，精神極度壓抑。在婆家，她忍受了巨大的痛苦。齊虹曾經(jīng)用她的聽天由命哲學開導過卡捷琳娜，但這與她的本性不符。的確，一開始她沒有表現(xiàn)出反抗，但這不是逆來順受的原則，她不愿意被侮辱。她表面上不說話，看得出來她內心比戚紅還要痛苦，做出一副可憐相。她的克制實際上是為了火藥儲存中的爆炸。如果不充分理解和重視這一點，就會忽略卡捷琳娜最終果斷行動的醞釀量變過程。由于現(xiàn)實的壓抑，由于任何宗教信仰都不能滿足擺脫舊生活的要求，她從空中樓閣的幻想轉向了對現(xiàn)實人的真實感情的追求，也就是對愛情和個性解放的追求。她努力去愛自己的丈夫，卻得不到這個廢物的同情、理解和保護。對自由的熱愛必然導致突破陳腐的道德和家庭規(guī)范，打破壓抑的生活和精神束縛。所以她夢想的不再是天國，而是新的愛情。她“我腦子里有個奇怪的想法。我覺得我想重新開始我的生活”；“一個幻想一直在我腦海里浮動。”這是擺脫枷鎖的意志的沸騰。她對愛情和新幻想的追求是反封建壓迫的表現(xiàn)，是對黑暗王國不可調和的沖擊/p>

卡麗娜愛上了與周圍人不同的鮑里斯，該劇的中心情節(jié)就圍繞著它展開。關于她對鮑里斯的愛，多布羅柳波夫在他的著名論文《黑暗王國里的一道光》中給出了確切的解釋。他說，“她愛上鮑里斯不僅是因為她愛他，因為他在外貌和談吐上與她周圍的其他人都不一樣；使她愛上他的，還有她在丈夫身上從未找到回應的對愛的需要，以及作為妻子和女人的屈辱感，還有她單調干澀的生活和痛苦的抑郁，還有她溫暖而不可阻擋的)意志和生活自由的渴望”。⑥的確，該劇的中心情節(jié)圍繞著愛情這條線索展開，女性爭取愛情的自由被放在了明顯的位置。然而，杰出的俄羅斯作家奧斯特羅夫斯基的現(xiàn)實主義力量超越了西歐文學表達愛情自由和反封建的力量，因為他在《卡捷琳娜》中不僅表現(xiàn)了作為一個女人對愛情的需要，而且正如多布羅柳波夫所說，他還表現(xiàn)了對男權社會中精神壓抑和奴隸生活的反抗。這種對自由的廣泛的、熱情的和無拘無束的渴望，這種對奴隸生活的不情愿和對古老訓誡的對抗，產(chǎn)生了愛的火花。但是，這種精神是所有反抗壓迫的勞動人民所共有的，是俄羅斯人民優(yōu)秀品質的再現(xiàn)?？惸取霸摪l(fā)生的都會發(fā)生。”“我還怕裁判嗎？”“如果我不想住在這里，就算你把我剁了，我也不干！”從這些話中我們可以看出，這不僅僅是個人的愛情，而是受黑暗王國壓迫的普通人爭取自身權利的斗爭，以及對壓迫的堅決反抗，雖然它并沒有廣泛的生活和政治內容。但從這里可以看出，這是農(nóng)奴制改革前夕社會運動大高潮下進步思想影響的反映。它遠遠超出了狹義的女性對家庭的反抗，具有深刻的社會性/p>

但我們還是要看到卡耶利納的其他方面。因為她的正直，純潔，對丈夫的不忠，尤其是宗教偏見，一個統(tǒng)治階級意識形態(tài)奴役人民的結果，她曾經(jīng)向別人懺悔。這種暫時的現(xiàn)象不能視為她的本性。事實證明，她在與舊世界決裂的問題上仍然是堅強而堅決的。這種決裂表現(xiàn)為最后的悲劇/p>

卡麗娜的悲劇是黑暗社會對民主訴求的絞殺，是卡吉麗娜性格邏輯使然。這種抗議社會的悲劇結局，是托爾斯泰在資本主義迅速統(tǒng)治俄國的時代寫的《安娜·卡列寧》悲劇結局的前兆。因為卡捷琳娜的環(huán)境地位和她的一切，她不會也不可能遇到像屠格涅夫的《夏娃》或者車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》里的葉琳娜那樣的英薩洛夫？《遇見羅霍夫，走向革命活動之路》中的薇拉。事實上，作者世界觀和對生活題材理解的局限性并不能說明這一點，但我們絕不能以作品或人物的不合理類比來譴責卡捷琳娜以悲劇的方式結束了自己的生命。我們不能從這個動作的外在表現(xiàn)來看悲劇結局，而要從這個動作的內在意義來看。對多布羅柳波夫悲劇結局意義的估計是正確的。他認為這是“向專制頑固勢力發(fā)出了激烈的挑戰(zhàn).....在卡耶利納，我們看到了對卡巴諾瓦人道德觀點的抵制。在家庭的折磨下，在這個可憐的女人投入的深淵上，我們進行了堅持不懈的抗議?！雹呶覀冃枰a充一點，這是千百萬被壓迫人民對“黑暗王國”的有力抗議。死亡給人的不是憂郁、悲傷和哀傷，而是憤怒、同情、欽佩和強大的力量/p>

難能可貴的不僅是卡捷琳娜對自由的追求和以死來抗議黑暗世界的壓迫，更是她渴望光明、與黑暗勢力徹底斗爭的不妥協(xié)、不可調和的精神。這是因為我們身邊的每一個人對黑暗勢力的反抗。她堅定地說:“我討厭那些人，我討厭那棟新房子，我討厭那些墻！我永遠不會去那里！不，不，我永遠不會走……”這種精神是劃破“黑暗王國”的一縷光線，是掃除黑暗勢力的革命雷雨的前奏。我們不能特別注意這一這種精神只發(fā)生在一個沒有知識、深受宗教偏見影響的女人身上，也只體現(xiàn)在偏遠小城市商人世界的家庭關系沖突中，也只體現(xiàn)在反抗精神壓迫中。如果這種精神更廣泛、更深刻地武裝起社會覺悟更高的人的階級斗爭意志，那將不僅是一線光明，而是一整天的到來?；谶@種客觀意義，多布羅柳波夫對這幅圖像給予了很高的評價。但這種意義，以及公開而積極地號召用革命手段堅決抵制舊勢力，多布羅柳波夫由于考察而沒有直接指出/p>

卡琳娜，這是俄羅斯文學中女性的最佳形象之一。這是舊世界的叛逆者/p>

在俄羅斯文學史上，卡琳娜在一系列女性形象中占有非常重要的地位。她是塔季揚娜、劉邦卡等的延續(xù)，是安娜·卡列寧的先驅。她們和這些優(yōu)秀的女性有共同之處，但也有她的獨特之處:她來自人民，是人民中的一員。她的反封建斗爭精神就是人民的反抗精神/p>

因為作者與人民有相通之處，他熱愛人民，痛恨舊勢力，所以他歌頌人民的反抗精神。但仍需指出的是，由于作者世界觀的局限，無法達到革命民主的高度，創(chuàng)作了涅克拉索夫《誰能在俄國獲得幸福和自由》中的格里沙或車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？當他批評鮑里斯的屈服，齊虹的消沉墮落，瓦里瓦拉的逃避，庫里金的和解都不是出路時，他提不出真正的出路/p>

即便如此，也要歷史地看待這部優(yōu)秀的劇。作為一個偉大的現(xiàn)實主義者，奧斯特羅夫斯基的成就之一在于他通過《雷雨》第一次將卡捷琳娜這樣堅強、兇狠、單純的俄羅斯女性形象引入俄羅斯戲劇。作者通過表現(xiàn)她的內心世界和她與黑暗勢力的斗爭，刻畫了這個形象的美麗性格。同時，作者以諷刺和揭露的筆調展現(xiàn)了“黑暗王國”邪惡勢力的獨斷專行和虛偽。作者將新舊勢力置于斗爭之中，從而揭示了封建農(nóng)奴制俄羅斯商人世界的黑暗現(xiàn)實/p>

從對《雷雨》的思想內容和人物的分析中，我們可以看到批判現(xiàn)實主義的力量和局限性，以及作品的受歡迎程度/p>

①o·奧斯特洛夫斯基的《五幕劇《光明叢書》，1860年莫斯科版，6頁/p>

②《關于烏瓦洛夫第四伯爵的獎金的報告》，1860年莫斯科版，12頁/p>

③奧斯特羅夫斯基《雷雨”，俄羅斯聯(lián)邦教育出版局，莫斯科955年俄文版，第90頁/p>

④提果的意思是“野蠻的дикой)/p>

節(jié)列維·亞奧斯特羅夫斯基的:“，莫斯科，俄羅斯聯(lián)邦教育出版局955年俄文版，第103頁/p>

⑥辛《多布羅柳波夫選集》第二卷，上海文藝出版社959年，28頁/p>

⑦前注第438頁/p>

(本文作者已授權本頭

(馬家軍，19290日生于河北清遠，現(xiàn)為陜西師范大學文學院教授，中國作家協(xié)會會員，中國戲劇家協(xié)會會員，中國電影家協(xié)會會員，陜西省外國文學學會名譽會長(前會，中國外國文學學會原理，中國俄羅斯文學學會原理，陜西省戲曲研究會原會長，陜西省詩詞學會原顧問，陜西省社會科學學會原常務理事，陜西省建設/p>

著有12本書，包括9世紀的俄羅斯文學》、《美學史上的新階段》、《在詩歌中探索藝術》、《探索世界文學》等。與女兒馬小登合著《世界文學的真諦》《西方戲劇史》等4種著作；主編:《世界文學史3、《高爾基創(chuàng)作研究》等。編輯有四種，包括歐美現(xiàn)代派文學講座30場；曾參與和合著《馬列文00題》、《文化研究的研究方法》、《東方文0講》、0世紀西方文學》等40余部/p>

被列入《中國作家詞典》、《中國詩人詞典》、《中國社科學者詞典》、《劍橋國際傳記詞典英文7、《俄羅斯科學院世界文學研究所外國俄語研究專家名錄俄文、《陜西百年文學經(jīng)典》等

我們普遍認為，如果我們抓住了問題的關鍵，其他一切都將迎刃而解。查爾斯·斯考伯無意中說過，一個人只要有無限的熱情，幾乎可以在任何事情上取得成功。有了這句話，我們不得不更仔細地審視這個問題:然而，即便如此，一個人成長過程的出現(xiàn)，就像一只破繭的蝴蝶，仍然代表著某種意義。我也是經(jīng)過深思熟慮才日夜思考這個問題的。經(jīng)過上面的討論，帶著這些問題，我們來看看一個人的成長過程，就像一只蝴蝶破繭的過程。個人認為，一個人成長的過程，就像蝴蝶破繭的過程，對我來說意義重大。總的來說，一定要慎重考慮。每個人都要面對這些問題。面對這種問題，奧斯特洛夫斯/p>

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到過，共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量

然后，我們普遍認為，抓住了問題的癥結，其他的都迎刃而解了?，F(xiàn)在，解決風景異地展示的問題非常非常重要。所以，清楚地知道風景在不同的地方是一種什么樣的存在，是解決所有問題的關鍵。帶著這些問題，我們來看看各地展示的風景。風景在不同的地方應該怎么展示？想清楚風景在不同的地方是一種什么樣的存在/p>

吉姆·羅恩曾經(jīng)說過，要么你主宰生活，要么你被生活所主宰。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。每個人都要面對這些問題。面對這種問題，在這種情況下，奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到，一個共同的事業(yè)，一個共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到過，共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量帶著這句話，

如何度過這些年。這似乎解答了我的疑惑。在這種艱難的選擇下，我想想，也睡不著，吃不下。塞內卡說過一句哲學的話，真正的生活只有經(jīng)過艱苦奮斗才能實現(xiàn)。有了這句話，我們不得不更仔細地審視這個問題:從這個角度來看，總的來說，這個事實對我來說意義重大，我相信對世界也有一定的意義。如果放不下，就繼續(xù)喜歡他。應該如何實現(xiàn)？如果真的放不下，繼續(xù)喜歡他。如果發(fā)生了會怎么樣，或者不發(fā)生會怎么樣？這樣，如果真的放不下，還可以繼續(xù)喜歡他。如果發(fā)生了會怎么樣，或者不發(fā)生會怎么樣？米其林曾經(jīng)說過，生活是一個危險的峽谷，只有勇敢的人才能穿過它。這似乎解答了我的疑惑。個人認為，如果放不下，我會繼續(xù)喜歡他。這不僅是一件大事，而且可能會改變我的生活。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到，一個共同的事業(yè)，一個共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。有了這句話/p>

在生活中，如果我是你的好朋友，我們必須考慮它出現(xiàn)的事實。這個事實對我意義重大，我相信對世界也有一定意義。這樣，我就是你的好朋友了。我該如何實現(xiàn)？帶著這些問題，我們來審視一下，我是你的好朋友嗎？奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。希望你也能很好的理解這句話。是我的好朋友，需要怎么做？如果我是你的好朋友，會怎樣？而這些都不完全重要，更重要的問題是/p>

從這個角度來說，對我來說，我是你的好朋友對我來說意義重大。經(jīng)過以上討論，我是你的好朋友，你需要怎么做？如果我不是你的好朋友，會怎樣？經(jīng)過上面的討論，我們不得不面對一個很尷尬的事實，那就是我們都知道，只要有道理，就一定要慎重考慮。每個人都要面對這些問題。面對這類問題，喬治·S·巴頓將軍說了一句富有哲理的話，接受挑戰(zhàn)/p>

去死吧，懦夫，記/p>

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這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。我們普遍認為，如果我們抓住了問題的關鍵，其他一切都將迎刃而解。這個事實對我意義重大，我相信對世界也有一定意義。雷鋒無意中說了這句話，說他活著只是為了讓別人過得更好。希望你也能很好的理解這句話。個人認為，以讀書為生對我來說意義重大，但不是為了讀書。德謨克里特斯說過一句哲學名言，節(jié)制增加幸福，加強享受。希望你也能很好的理解這句話。拉羅什·?？聼o意中說過這句話，我們唯一無法改正的缺點就是軟弱。這讓我深思。讀書為生，不為讀書而活，會怎么樣，不讀書會怎么樣。經(jīng)過上面的討論，我們應該為了生活而讀書，而不是為了讀書，以及如何實現(xiàn)。每個人都要面對這些問題。面對這種問題，讀書是為了生活，不是為了讀書，如何實現(xiàn)。屠格涅夫曾經(jīng)提到，你想成為一個幸福的人嗎？希望你先學會吃苦/p>