今天給各位分享法國(guó)詩(shī)人雨果的名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)200年前，雨果的微信溝通，還有他2萬(wàn)封信羅曼史進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、200年前，雨果的微信溝通，還有他2萬(wàn)封信羅曼史
2、寫(xiě)給雨果的話，雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話
3、十九世紀(jì)初期歐美浪漫主義文學(xué)的基本成就，外國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)筆記選擇題
4、雨果作品語(yǔ)錄精選：保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情
5、雨果是法國(guó)人但對(duì)法國(guó)的勝利沒(méi)有喜悅沒(méi)有贊美，雨果是法國(guó)人但對(duì)法國(guó)的勝利沒(méi)有喜悅
6、雨果浪漫主義手法，雨果是浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖
9、雨果經(jīng)典語(yǔ)錄名言，雨果經(jīng)典語(yǔ)錄愛(ài)情
10、雨果說(shuō)沒(méi)有風(fēng)暴,船帆只不過(guò)是一塊破布怎樣理解這句話，雨果說(shuō)過(guò)沒(méi)有風(fēng)暴,船帆只不過(guò)是一塊破布作文
200年前，雨果的微信溝通，還有他2萬(wàn)封信羅曼史
維克多·雨果(1802-1885)，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家，被譽(yù)為“法國(guó)的莎士比亞”，享譽(yù)世界。
1862年，已經(jīng)60歲的雨果在流放中努力工作，完成了他的代表作《悲慘世界》，這部作品后來(lái)成為19世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。
雨宗主
他把稿子寄出去幾天后沒(méi)有收到回信，于是他寫(xiě)信給編輯部，詢(xún)問(wèn)他們對(duì)這部作品的看法。編輯部馬上回了一封信，雨果和編輯部的溝通很簡(jiǎn)單，很像我們今天的微信溝通:
雨果寫(xiě)的信——”“怎么樣？
編輯部的回復(fù)——“！”
兩個(gè)字母的兩個(gè)符號(hào)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了一千個(gè)雙方都難以描述的詞語(yǔ)。編輯只用了一個(gè)簡(jiǎn)單的感嘆號(hào)，就稱(chēng)贊了雨果的優(yōu)秀作品和非凡的筆力，為即將出版的小說(shuō)叫好。
雨果一生的作品共79卷，可謂著作等身。最著名的代表作有《巴黎圣母院》和《93》等。他不僅受到羅曼·羅蘭等文學(xué)大師的高度評(píng)價(jià)，而且是“真正受人民歡迎的屈指可數(shù)的作家”(薩特的評(píng)價(jià))。甚至在他出生200年后的2002年，他被法國(guó)政府定為全年的“雨果年”。
事實(shí)上，在他身上，還有一樣?xùn)|西，把法國(guó)人的無(wú)拘無(wú)束、浪漫發(fā)揮得淋漓盡致，那就是熱愛(ài)生活:
雨果20歲時(shí)在巴黎與阿黛爾·富歇結(jié)婚，婚后他們育有兩子兩女。
1832年，雨果與26歲的女演員朱麗葉·德魯埃相遇并墜入愛(ài)河。
朱麗葉太美了。難怪羅密歐喜歡。
他的愛(ài)人每天給心愛(ài)的雨果寫(xiě)情書(shū)，直到她77歲去世。50多年來(lái)，她寫(xiě)了近2萬(wàn)封信，其中大部分現(xiàn)在保存在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。
他們的愛(ài)情故事已經(jīng)成為法國(guó)人津津樂(lè)道的浪漫故事…
我連續(xù)50年寫(xiě)了2萬(wàn)封信，直到兩人都七八十歲了，然后大部分被國(guó)家圖書(shū)館收藏，被法國(guó)人在業(yè)余時(shí)間津津樂(lè)道~
我感覺(jué)他們?nèi)隽斯芳Z。嗯，我不得不承認(rèn)，這已經(jīng)夠浪漫了！
但是，他們?cè)谖覈?guó)的境遇，可能是“金瓶梅與西門(mén)大帝”故事的另一個(gè)版本。
感覺(jué)朱麗葉長(zhǎng)得像中國(guó)女明星，名字忘了，知道嗎？
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寫(xiě)給雨果的話，雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話
“最大的幸福是確信有人愛(ài)你，有人愛(ài)你是因?yàn)槟闶悄悖蛘吒_切地說(shuō)，有人仍然愛(ài)你，盡管你是你?！蔽铱傆X(jué)得愛(ài)情是一種神性，是諸神安排在你身邊的一只翅膀。所以當(dāng)我們被愛(ài)的時(shí)候，我們真的要去愛(ài)那個(gè)人。???
雨果
“最?lèi)?ài)你的人不會(huì)沖向你的光芒，但當(dāng)他看到你在泥地里掙扎時(shí)，他會(huì)不顧你的尷尬，輕輕伸出手?！钡拇_，我覺(jué)得愛(ài)就是包容和理解，欣賞你好的一面，接受你不好的一面，喜歡你的整體，而不僅僅是閃耀的一面。
生理上的喜歡是騙不了人的。坐在一起總會(huì)不自覺(jué)的靠近走路。一邊會(huì)慢下來(lái)，抓住對(duì)方的手，窩在沙發(fā)上?？吭诩绨蛏峡偸遣唤?jīng)意的。你看它三秒鐘，你就會(huì)笑，這總是巧合。愛(ài)情是甜蜜幸福的。這幾乎是浪費(fèi)精力。我們活不下去。只有我們?cè)谝黄鸶?，我們才?yīng)該繼續(xù)。
“愛(ài)情真的是一件超級(jí)耗費(fèi)精力的事情。它能給人巨大的勇氣和力量。我會(huì)覺(jué)得我做任何事情，成敗都無(wú)所謂。我做錯(cuò)了或者做得不夠好都沒(méi)關(guān)系。你會(huì)知道有人會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)你。失敗了，也會(huì)愛(ài)你。也就是說(shuō)，被愛(ài)就像有了靠山。
不要聽(tīng)信網(wǎng)上的垃圾愛(ài)情觀。你應(yīng)該有自己的想法。況且愛(ài)情本身是沒(méi)有答案的。主要看你怎么看。細(xì)節(jié)就不說(shuō)了。愛(ài)你的人總會(huì)有自己的方式。為什么要羨慕別人？
女士們先生們，請(qǐng)仔細(xì)看看。有時(shí)候兩個(gè)人吵架，但并不是真的想吵架。他們就是想嚇唬嚇唬對(duì)方，讓對(duì)方為所欲為。其實(shí)誰(shuí)先低頭不走，誰(shuí)就有好臉色。他是什么脾氣？沒(méi)有這個(gè)人和他心愛(ài)的人重要。什么是真正的對(duì)或錯(cuò)？
我只想我喜歡的人每天纏著我聊天，問(wèn)我去過(guò)哪里，做過(guò)什么，吃過(guò)什么，每天和我分享歌曲?？吹礁阈Φ臇|西，截圖沒(méi)問(wèn)題，粘我也沒(méi)問(wèn)題。喜歡被喜歡的人黏住，不無(wú)聊。
十九世紀(jì)初期歐美浪漫主義文學(xué)的基本成就，外國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)筆記選擇題
雨果:法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的作品反映了19世紀(jì)法國(guó)重要的歷史進(jìn)程和文學(xué)斗爭(zhēng)。人文主義是貫穿他創(chuàng)作的主線。
雨果的《克倫威爾的序言》和雨果的浪漫主義理論；
1827年，他出版了劇本《克倫威爾》及其序言。劇本因不符合舞臺(tái)藝術(shù)要求而未能演出，然而序言卻成為文學(xué)史上劃時(shí)代的文獻(xiàn)，被視為浪漫宣言。
在序言中，雨果將人類(lèi)社會(huì)分為原始、古代和現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期。每個(gè)時(shí)期都有自己的文學(xué):“原始時(shí)期是抒情的，古代是史詩(shī)的，現(xiàn)代是戲劇的?！笔闱槎谈琛⑹吩?shī)和戲劇是這三個(gè)時(shí)期的基本文學(xué)形式。雨果指出，既然世界并不總是由同一種社會(huì)形態(tài)主宰，當(dāng)然也就不存在永恒的藝術(shù)，因此，盲目模仿古代是荒謬的。在新時(shí)代，文藝必須拋棄古典主義的束縛。
雨果集中批判了古典悲劇因素和喜劇因素不可逾越的規(guī)則，以及把崇高美和滑稽丑完全割裂開(kāi)來(lái)的做法。他認(rèn)為新時(shí)代的藝術(shù)應(yīng)該將兩者融合。雨果認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)“來(lái)自崇高美和滑稽丑的非常自然的結(jié)合”。經(jīng)典只表現(xiàn)“崇高的優(yōu)雅”，拒絕粗魯、審慎、平凡的東西，這是完全違背自然和人生現(xiàn)實(shí)的。然而，雨果倡導(dǎo)的真理不是現(xiàn)實(shí)的，而是浪漫主義者心中的真理，是詩(shī)人主觀想象加工出來(lái)的真理。雨果要求嚴(yán)格區(qū)分藝術(shù)的真實(shí)和自然的真實(shí)。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真理高于自然的真理。在選擇客觀現(xiàn)象時(shí)，詩(shī)人的主觀作用被過(guò)分強(qiáng)調(diào)。于是，他所描述的美麗和丑陋的現(xiàn)象都被理想化和夸大了。
在批判古典主義時(shí)，他對(duì)其主要教條之一的“三統(tǒng)一”發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為“時(shí)間和地點(diǎn)的統(tǒng)一”是完全荒謬的，必須拋棄。但劇情的一致性是合理的，可以保留。雨果的序言還要求文學(xué)表現(xiàn)出“地方色彩”和歷史的具體性，從而否定了古典主義把人抽象地描述在歷史和民族之外的做法。此外，雨果還批評(píng)了古典主義者禁止在高級(jí)文學(xué)中使用“俗”字，主張“一切文字一律平等”。經(jīng)典只使用“雅”和“精致”的詞語(yǔ)，造成了語(yǔ)言的僵化。雨果提倡使用豐富多彩的共同語(yǔ)言。
雨果的《克倫威爾序》是浪漫主義文學(xué)的重要理論文獻(xiàn)。它在反對(duì)偽古典主義的斗爭(zhēng)中取得了很大的進(jìn)步。雨果說(shuō)，“浪漫主義的真正定義無(wú)非是文學(xué)自由主義?！庇纱丝梢?jiàn)，《克倫威爾序言》的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)反封建思想在文藝上的反映。
《悲慘世界》(1862)，這部小說(shuō)實(shí)際上反映了19世紀(jì)上半葉法國(guó)的社會(huì)和政治生活。雨果描繪了一幅廣闊的生活畫(huà)面，穿插著各種社會(huì)和政治事件。被壓迫人民的苦難，資產(chǎn)階級(jí)的日常生活，直到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和人民的革命起義，構(gòu)成了一幅豐富多彩的動(dòng)人畫(huà)面。
小說(shuō)的基本情節(jié)是冉阿讓的悲劇生活史。他是一個(gè)貧窮的農(nóng)民工。因?yàn)槭杖氩粔蝠B(yǎng)家糊口，他一度偷面包，被捕入獄，在獄中度過(guò)了19年苦役。服刑后，他再次行竊，但受到仁慈的國(guó)王米利暗的影響，變成了一個(gè)舍己為人的人。冉阿讓?zhuān)R德琳，是一個(gè)企業(yè)家，后來(lái)被提升為市長(zhǎng)。但很快他就因暴露自己過(guò)去的身份而被捕入獄。珂賽特，已故女工芳汀的獨(dú)生女，逃出后從壞人手里被救出來(lái)，去了巴黎。后來(lái)，他不斷被偵探追捕。冉阿讓的一生充滿了囚禁、苦役和流浪的痛苦，這是小說(shuō)的主要線索。同時(shí)，在第四和第五部小說(shuō)中，作家描述了1832年巴黎共和黨人舉行的革命起義。這部小說(shuō)內(nèi)容非常豐富。但作家關(guān)注的焦點(diǎn)是那些不幸者的“悲慘世界”。
在小說(shuō)的序言中，雨果提出了當(dāng)代社會(huì)的三個(gè)緊迫問(wèn)題——“貧窮使男人落魄，饑餓使女人墮落，黑暗使孩子軟弱”。這是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵。對(duì)下層社會(huì)悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)在小說(shuō)中占據(jù)了主要地位。小說(shuō)名字的原意是“受苦的人”。小說(shuō)在描寫(xiě)他們痛苦的命運(yùn)時(shí)，暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)巨大的貧富差距和尖銳的矛盾沖突。
雨果指出，資產(chǎn)階級(jí)的法律并不具有普遍的公正性，而是為了保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益而制定的。比如書(shū)中的冉阿讓、芳汀、小珂賽特的遭遇。當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)對(duì)窮人來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)“悲慘的世界”。小說(shuō)大膽描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈譴責(zé)資產(chǎn)階級(jí)法律的不公正，引發(fā)人們對(duì)正義問(wèn)題的深入思考。
雨果對(duì)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著深刻的理解和強(qiáng)烈的批判精神。但作為一個(gè)有著深厚人道主義情懷的作家，他喜歡在思想和藝術(shù)上對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾進(jìn)行道德說(shuō)教，他認(rèn)為世界上有兩種規(guī)律，一種是高級(jí)的，一種是低級(jí)的。前者由米里亞姆主教代理，后者由警察沙威代理。前者受道德影響，后者受世俗法律影響。
雨果試圖通過(guò)冉阿讓的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)明米里哀主教精神影響法的偉大。小說(shuō)的思想基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)人道主義，這是雨果揭露社會(huì)丑惡的出發(fā)點(diǎn)。但由于作家是從人道主義說(shuō)教的角度來(lái)塑造冉阿讓這個(gè)人物的，冉阿讓的形象有些不真實(shí)，他的轉(zhuǎn)變不符合生活的邏輯。冉阿讓成了企業(yè)家，樂(lè)善好施，受人愛(ài)戴，帶有空想社會(huì)主義的色彩。作家不遵循現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，而是把一些道德哲學(xué)交給主人公去體現(xiàn)，某種程度上失去了真實(shí)性。
對(duì)冉阿讓死敵沙威的描寫(xiě)也體現(xiàn)了作家的道德感化思想。受冉阿讓道德觀的影響，思想基礎(chǔ)動(dòng)搖，跳河自殺。在雨果看來(lái)，他的自殺是正義戰(zhàn)勝了邪惡。
描寫(xiě)巴黎人民起義的壯麗場(chǎng)面是《悲慘世界》中最精彩的一章。
雨果還塑造了一系列共和黨人的英雄形象。
藝術(shù)技巧:
《悲慘世界》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。小說(shuō)的許多章節(jié)，如冉阿讓的迫害、芳汀的悲慘命運(yùn)、滑鐵盧戰(zhàn)役、1832年巴黎的街壘戰(zhàn)等。，是相當(dāng)真實(shí)的。偵探沙威的形象除了最后一部《人性的復(fù)活》外，基本上是寫(xiě)實(shí)的。不過(guò)《悲慘世界》里的浪漫主義還是很有特色的。小說(shuō)中對(duì)冉阿讓、沙威、德納第等一些人物的描寫(xiě)雖然有明顯的現(xiàn)實(shí)主義因素，但同時(shí)又都是不尋常的人物。如冉阿讓的超人力量和驚人的自我犧牲精神，以及德納第的許多罪行，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。這些都是浪漫夸張的體現(xiàn)。
作者的浪漫主義手法在小說(shuō)的情節(jié)安排上也很明顯。作家試圖將情節(jié)戲劇化，所以寫(xiě)了很多“非?！笔录?，體現(xiàn)了浪漫主義的特點(diǎn)。
《悲慘世界》在風(fēng)格上的另一個(gè)特點(diǎn)是它的政治性。雨果試圖把自己的作品變成一個(gè)社會(huì)論壇，所以他不斷地親自出來(lái)表達(dá)自己對(duì)一些問(wèn)題的看法，試圖從情感上影響讀者，讓他們接受自己的觀點(diǎn)。
小說(shuō)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出雨果的特點(diǎn):高昂、激動(dòng)、熱情，經(jīng)常使用多義詞，充滿隱喻，有些句子類(lèi)似成語(yǔ)、諺語(yǔ)。這些特點(diǎn)使得這部小說(shuō)的敘事具有崇高的史詩(shī)風(fēng)格。
雨果作品語(yǔ)錄精選：保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情
1.一個(gè)人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過(guò)它，它也不能再給它增加一滴水。-巴黎圣母院
2.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類(lèi)的心靈。——《悲慘世界》
3.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。-“海洋勞工”
4、沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的理由。
沒(méi)人聽(tīng)到不是保持沉默的理由?！侗瘧K世界》
5.衰老從眼睛開(kāi)始。-“陸毅黃銅”
6.人生就像旅行。理想是旅行的路線。如果你失去了路線，你就不得不停止前進(jìn)。-“海洋勞工”
7.極度的痛苦和極度的快樂(lè)一樣，因?yàn)樘^(guò)暴力，所以不會(huì)持續(xù)太久。-巴黎圣母院
8.真愛(ài)的第一個(gè)癥狀是年輕男人的膽怯，年輕女人的大膽?？此茻o(wú)解，其實(shí)很簡(jiǎn)單。這是兩性都試圖接近對(duì)方，采納對(duì)方性格的結(jié)果。—《悲慘世界》
9.保持健康的秘訣是適當(dāng)控制飲食、睡眠和愛(ài)情。-巴黎圣母院
10.世界上能聽(tīng)到的最高的贊美之歌，是從孩子口中發(fā)出的人類(lèi)靈魂的喃喃自語(yǔ)。-'93'
11.精神和人的本性一樣，害怕空虛。為了填補(bǔ)空虛，人類(lèi)用愛(ài)來(lái)填補(bǔ)；精神往往充滿仇恨?！段⑿Φ娜恕?/p>
12.人不是生來(lái)就要拿著鎖鏈，而是要展開(kāi)翅膀。-'93'
13.生活中最大的幸福是面對(duì)被愛(ài)。生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。
14、時(shí)間足以改變你的選擇！改變一切不需要太多時(shí)間。
15.人不是只有一個(gè)中心的圓；它是一個(gè)有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓。事情是一點(diǎn)，思想是另一點(diǎn)。
16.下水道是城市的良心?！侗瘧K世界》
雨果是法國(guó)人但對(duì)法國(guó)的勝利沒(méi)有喜悅沒(méi)有贊美，雨果是法國(guó)人但對(duì)法國(guó)的勝利沒(méi)有喜悅
法國(guó)駐華大使館就兩位圣賢雨果和魯迅在某媒體上的真實(shí)思想，與我才華橫溢的網(wǎng)友進(jìn)行了激烈深入的交流。是的，畢竟只有碰撞才能擦出火花。
法國(guó)大使館的長(zhǎng)篇大論，運(yùn)用了邏輯、主體、時(shí)空替代的各種詭辯手法，可以作為詭辯的典范。
我不在這里與法國(guó)大使館對(duì)抗，所以我提出以下兩點(diǎn)要求:
1.法國(guó)帝國(guó)在法國(guó)盧浮宮掠奪的亞非國(guó)家留下的歷史和文化珍寶歸還給所有國(guó)家。
我去過(guò)盧浮宮兩次，當(dāng)我看到我的中國(guó)珍寶時(shí)，除了欽佩祖先的智慧之外，我還充滿了遺憾和屈辱?，F(xiàn)在是一個(gè)文明的法蘭西共和國(guó)，是時(shí)候把它還給我們了。
2.所有的法國(guó)歷史教科書(shū)都應(yīng)對(duì)給亞非國(guó)家造成的傷害、殺戮和掠奪進(jìn)行詳細(xì)、清晰和深刻的描述。
只有正視歷史，才能擁有共同的未來(lái)。
雨果浪漫主義手法，雨果是浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖
雨果，浪漫主義的旗手
之前也介紹過(guò)維克多·雨果的創(chuàng)作，但這次是從文學(xué)批評(píng)的角度介紹的。17世紀(jì)統(tǒng)治后，法國(guó)新古典主義雖然在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期受到了啟蒙思想家的抨擊，但在文藝界仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。19世紀(jì)初，隨著法國(guó)大革命的轟轟烈烈，在文藝界引發(fā)了一場(chǎng)革命，推廣一種新文學(xué)的時(shí)機(jī)似乎成熟了，由此開(kāi)始了法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。夏布利·萊昂的貴族浪漫主義和德·斯塔爾夫人的資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義反過(guò)來(lái)又暗示了一場(chǎng)文學(xué)革命。
但大革命復(fù)辟后，新古典主義依然居高不下，使得法國(guó)浪漫主義采取了直接辯論的激進(jìn)方式，而不是德國(guó)風(fēng)格的平緩過(guò)渡。雨果是這場(chǎng)大戰(zhàn)中浪漫主義的旗手。他創(chuàng)造了克倫威爾這部小說(shuō)式的浪漫劇，直接挑戰(zhàn)了新古典主義的據(jù)點(diǎn)，自然遭到圍攻和封殺。在這種情況下，他寫(xiě)了《克倫威爾序》為自己辯護(hù)。雖然原劇并沒(méi)有太大的影響，但這篇用作戰(zhàn)斗的序言卻成為了浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言和團(tuán)結(jié)新文學(xué)戰(zhàn)線的紐帶。
|反古典、現(xiàn)代、創(chuàng)新“詩(shī)總是建筑在社會(huì)之上的”，是屬于某一時(shí)代的，隨著社會(huì)變革，時(shí)代更替，藝術(shù)也要隨之變革，這是雨果在《克倫威爾〈序〉》中開(kāi)宗明義提出的論斷。雨果建構(gòu)了所謂三個(gè)階段的理論來(lái)完善這一論點(diǎn)。
第一階段是原始社會(huì)時(shí)期。在這一時(shí)期，人們只祈求自然現(xiàn)象，唯一的詩(shī)歌種類(lèi)是頌歌，即抒情短歌，表現(xiàn)“上帝的心意和創(chuàng)造”，以《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》為代表。第二個(gè)階段是古代，各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家在政治上出現(xiàn)。因此，詩(shī)歌從表達(dá)簡(jiǎn)單思想感情的抒情短歌變成了歌頌“世紀(jì)、國(guó)家和人民”的史詩(shī)，這當(dāng)然代表了荷馬史詩(shī)。
第三階段是近代?；浇套屓丝吹搅爽F(xiàn)實(shí)的真相，即一切都是二元對(duì)立的?；浇贪言?shī)歌引向真理，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)生活的真理是美、崇高和丑的共存，這就導(dǎo)致了一部滑稽、低俗描寫(xiě)的喜劇。
在這三個(gè)階段中，原始詩(shī)歌“靠理想活著”，古代史詩(shī)“靠宏大存在”，現(xiàn)代戲劇“靠真實(shí)維系”。
雨果的文史三階段論，理論價(jià)值不大。他唯一能提到的是，這一理論確實(shí)促進(jìn)了文學(xué)的現(xiàn)代性，使一種新文學(xué)的創(chuàng)造成為當(dāng)務(wù)之急。
目的相同的討論集中在雨果對(duì)作者自由和獨(dú)創(chuàng)性的推崇。雨果等浪漫主義者也有類(lèi)似的觀點(diǎn)，都認(rèn)為詩(shī)歌是感情的表達(dá)。但是雨果更強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)性和自由。他有一句名言，“浪漫主義的真正定義只是文學(xué)自由主義”。
他批判了新古典主義僵化的“三位一體”，認(rèn)為藝術(shù)雖然要遵守規(guī)則，但規(guī)則只是普遍的自然規(guī)律和每個(gè)作品的特殊規(guī)律，而不是僵化腐朽的“三位一體”。天才在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是自由。需要通過(guò)豐富個(gè)體的情感色彩來(lái)表現(xiàn)自然秩序。模仿只會(huì)讓藝術(shù)平庸，產(chǎn)生一些贗品。
一個(gè)新的社會(huì)出現(xiàn)了，新的文學(xué)開(kāi)始成長(zhǎng)。時(shí)代要求文學(xué)勇于創(chuàng)新，浪漫主義拓展了藝術(shù)的自由和對(duì)象范圍，使其能夠承擔(dān)起建設(shè)新文學(xué)的任務(wù)。
藝術(shù)真實(shí)和對(duì)比原則藝術(shù)必須反映生活真實(shí)，但是雨果批判那種消極的鏡子說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)要是一面能夠聚集和凝聚物象的鏡子，給人以更加真實(shí)的感受——也就是，真實(shí)感要比經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)更重要。
具體來(lái)說(shuō)，雨果認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一，所以藝術(shù)也要應(yīng)用對(duì)比原則。他的名言是對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋:“丑在美旁邊，異?？棵?，庸俗藏在崇高后面，惡與善并存，黑暗與光明共享”。雨果認(rèn)為現(xiàn)代戲劇的優(yōu)點(diǎn)是真實(shí)，而真實(shí)來(lái)源于崇高美和滑稽丑兩種類(lèi)型的自然結(jié)合。只有當(dāng)這兩個(gè)方面和諧統(tǒng)一時(shí)，才是真正的詩(shī)。崇高與滑稽、丑陋在生活中是相互依存、統(tǒng)一的，所以贊美一方而排斥另一方自然不能表現(xiàn)生活的真實(shí)。古代文學(xué)總是強(qiáng)調(diào)崇高和美好，而忽略丑陋和丑陋。與現(xiàn)代文學(xué)相比，優(yōu)勢(shì)在于丑與丑。即使在現(xiàn)代文學(xué)中，滑稽的丑也比美和崇高更占主導(dǎo)地位，這也是雨果在他的三階段理論中把現(xiàn)代新文學(xué)的代表形容為滑稽喜劇的原因。
在具體的創(chuàng)作中，這些觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在雨果在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作中運(yùn)用的對(duì)比原則上。在《論莎士比亞》中，雨果主要把這一觀點(diǎn)運(yùn)用到莎士比亞身上，因?yàn)樯勘葋唽?xiě)的是事物的“永恒的雙重形象”。
這一段只是介紹一種特殊的創(chuàng)作方法，更沒(méi)有什么理論性，也沒(méi)有放在圖中。
另外，還有一件搞笑的事。雖然雨果認(rèn)為基督教使人認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物的對(duì)立，但在奧古斯丁時(shí)代，基督教通過(guò)批判中亞摩尼教的二元論，確立了一元論。只有積極的觀念存在，消極的觀念只是積極觀念的缺失——黑暗是光明的缺失，邪惡是善的缺失——沒(méi)有可以與上帝平起平坐的消極來(lái)源。雨果對(duì)基督教的宣講沒(méi)能說(shuō)到點(diǎn)子上，可以說(shuō)是非常搞笑了。
雨果的形象，雨果筆下的女性形象
第三節(jié)雨果
雨果:法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。
早期創(chuàng)作階段(1820-1827):與大仲馬、苗賽等人組織第二次文學(xué)學(xué)會(huì)。
創(chuàng)作中期(1827-1848):是他創(chuàng)作的收獲期。出版劇本《克倫威爾》?！? lt《克倫威爾》:《序言》的出版奠定了雨果在浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的旗手和領(lǐng)袖地位。
雨果:在《克倫威爾序》中提出了著名的美丑對(duì)比原則。
話劇《奧納尼》的成功演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古風(fēng)的徹底勝利。
創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》
發(fā)表了重要的中篇小說(shuō)《Klodge》。詩(shī)集:《秋葉集》、《暮光之歌》、《心集》、《光影》
后期創(chuàng)作階段(1848-1885年)；
出版了重要的諷刺詩(shī)集《懲罰集》。
社會(huì)小說(shuō)《悲慘世界》、《海上勞工》和《微笑的人》。
《193》:一部體現(xiàn)雨果晚年人道主義的作品。
歷代傳說(shuō):抒情敘事詩(shī)集，被人們公認(rèn)為世界文學(xué)中優(yōu)美的抒情敘事詩(shī)之一。
雨果的前半生是法國(guó)浪漫主義的代表，后半生是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表，他的主導(dǎo)思想是人道主義。
以《悲慘世界》為例談?wù)動(dòng)旯娜说乐髁x思想。
《悲慘世界》是雨果的代表作，貫穿了整部小說(shuō)的中心人物——冉阿讓。
①首先，小說(shuō)從人道主義出發(fā)，對(duì)工人的苦難和命運(yùn)表示同情。比如冉阿讓入獄19年的罪名是“只偷了一塊面包”；芳汀從一個(gè)天真善良的少女被迫害成流落街頭的妓女，最終死于貧窮和疾病。
②小說(shuō)猛烈批判了資本主義社會(huì)的規(guī)律?，F(xiàn)有的法律是低級(jí)法，讓罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義是高級(jí)法，讓罪惡棄惡從善，停止犯罪。③小說(shuō)熱烈贊賞共和英雄和巴黎人民起義。
(4)宣傳了作者試圖通過(guò)仁愛(ài)和慈善來(lái)解決社會(huì)矛盾的人道主義思想。小說(shuō)通過(guò)米里哀主教和冉阿讓?zhuān)麚P(yáng)了以“仁”和“慈善”為核心的人道主義。米耶主教是雨果善良理想的化身。他接受了冉阿讓用善良感化他，把決心報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)善良慷慨施舍窮人的市長(zhǎng)。⑤人道主義的局限性:用人道主義來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)的矛盾是不可能的，也是有腐蝕性的。
本文分析了《圣母院》中埃斯梅·霍爾達(dá)和卡西莫多的性格。
埃斯梅·哈爾達(dá)是在封建制度下被無(wú)辜侮辱和迫害的下層?jì)D女的形象，是人性美的化身。她處于社會(huì)底層，但心地善良，富有同情心，叛逆。她既往不咎，邢臺(tái)上喂卡西莫多水；為了救可憐的詩(shī)人甘果瓦，他自愿“嫁”給他；她真誠(chéng)地愛(ài)著救了她的守衛(wèi)法比，但她對(duì)克勞德的威脅和利誘忠貞不渝。她寧死也不屈服于他的欲望。在她的身上，外表美和心靈美和諧統(tǒng)一，成為美的化身。
卡西莫多是另一種“下層社會(huì)”的代表。他外表極其丑陋但內(nèi)心美麗，心地善良，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，富有犧牲精神。艾思梅·哈爾達(dá)在邢臺(tái)喂他水后，艾思梅·哈爾達(dá)的內(nèi)在美和外在美喚醒了他沉睡已久的靈魂和生命的活力?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”的卡西莫多，冒著生命危險(xiǎn)在興昌救出艾思梅·哈爾達(dá)，悉心照顧她，默默愛(ài)她，直到與她同歸于盡。一旦他認(rèn)出了克勞德的真面目，就毫不留情地懲罰了他。在這個(gè)人物身上，作者刻意夸大了愛(ài)情的影響和作用。
巴黎圣母院的藝術(shù)特色
《巴黎圣母院》體現(xiàn)了雨果浪漫主義文藝的創(chuàng)作特色。
1.運(yùn)用“美丑對(duì)比原理”進(jìn)行創(chuàng)作。雨果從哲學(xué)和美學(xué)的高度，運(yùn)用美與丑、善與惡的強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)原理，編織了驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，塑造了不同尋常的人物形象，展現(xiàn)了一幅光明與黑暗殊死搏斗的畫(huà)面?！栋屠枋ツ冈骸分械乃囆g(shù)對(duì)比主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:情節(jié)、場(chǎng)景對(duì)比和人物對(duì)比。
2.壯麗史詩(shī)般的大自然?！栋屠枋ツ冈骸芬?5世紀(jì)路易·Xi時(shí)代為背景，全面再現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)生活。
3.曲折離奇又引人入勝的情節(jié)。比如卡西莫多厲害到當(dāng)街搶人，烈日下當(dāng)眾鞭打，搶表演藝術(shù)，保衛(wèi)圣母院，摔死克勞德，殉情而死。
4.精彩的心理描寫(xiě)。小說(shuō)運(yùn)用心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，展現(xiàn)人物心理變化的曲折過(guò)程，揭示行為的內(nèi)在原因。
5.況且巴黎圣母院善于把無(wú)生命的東西描繪得莊嚴(yán)、神奇、迷人，仿佛在制造有靈性的生物。
雨果的經(jīng)典語(yǔ)段，雨果誕辰200周年
存圖，借雨果的作品，貼遍全國(guó)。1.有這樣一種人，麻木不仁，不靈活，毫無(wú)生氣，對(duì)自己接觸到的任何思想感情都毫無(wú)反應(yīng)。他們的憤怒是冰冷的，他們的仇恨是陰郁的，當(dāng)他們激動(dòng)的時(shí)候，他們也缺乏常人所具有的感情。他們雖然憤怒，但卻一點(diǎn)憤怒和熱情都沒(méi)有，人們常常稱(chēng)他們?yōu)椤澳绢^腦袋”。它們?cè)谝欢碎_(kāi)始燃燒，在另一端冷卻?？寺宓赂?/p>
2、各種傻事，在每天讀一本好書(shū)的情況下，就像在火上烘烤一樣，漸漸融化。
3.在愛(ài)情這部感人至深的歌劇中，劇本幾乎毫無(wú)用處?！侗瘧K世界》——雨果的名句
4.愛(ài)情永遠(yuǎn)不會(huì)走中間路線。不幫別人，就陷害別人。人的全部命運(yùn)是兩端論。在人類(lèi)的命運(yùn)中，沒(méi)有比愛(ài)情更無(wú)情的了。愛(ài)是生命，如果它不是死亡的話。這是搖籃和棺材。同樣的感覺(jué)，可以在一個(gè)人的腦海里做出兩個(gè)完全相反的決定。悲慘世界
5.當(dāng)命運(yùn)遞給你一個(gè)酸檸檬時(shí)，試著把它做成甜檸檬汁。
6.兩顆相愛(ài)的心，不需要去遠(yuǎn)方求詩(shī)；兩個(gè)接吻的嘴互相傾訴，不需要去很遠(yuǎn)的地方求樂(lè)。
7.書(shū)是朋友。他們雖然不熱情，但是很忠誠(chéng)。
8.只有通過(guò)友誼才能保持自由。
9.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類(lèi)的心靈。
10.上帝在萬(wàn)物的背后，但萬(wàn)物都遮蔽了上帝。物是黑的，人是不透明的。愛(ài)一個(gè)人，就要讓他透明。
11.嫉妒的人是貪婪的人。
12.無(wú)形的愛(ài)會(huì)一直存在，因?yàn)槌休d它的生命永遠(yuǎn)不會(huì)死去。相愛(ài)的是靈魂，而不是肉體...《雨果傳》
13.當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人時(shí)，他應(yīng)該與他的自吹自擂和自負(fù)保持相等的距離，既不說(shuō)大話，也不忸怩作態(tài)。
14.孩子接受快樂(lè)和幸福的速度最快，也最親切，因?yàn)樗麄兩鷣?lái)就是快樂(lè)和喜悅的。
15.對(duì)于那些對(duì)自己能力有信心，不介意暫時(shí)失敗的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有所謂的失??；對(duì)于那些不屈不撓、目標(biāo)堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事；讓別人走的人是沒(méi)有所謂的失敗的，但是他還在堅(jiān)持，別人撤退他還在往前沖！每次跌倒，他馬上站起來(lái)，每次摔倒在地上，他會(huì)像球一樣跳得更高。沒(méi)有失敗這回事。
16.信仰是人所需要的。什么都不相信的人不會(huì)幸福。
17.命運(yùn)是一個(gè)偽裝的形象。沒(méi)有比這張臉更有欺騙性的了。
18.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。
19.愛(ài)情是天作之合，赤子之心的聯(lián)結(jié)！當(dāng)兩顆心在愛(ài)中老去...雖然他們失去了火焰，但他們?nèi)匀槐３种廨x。雨果傳記
20.當(dāng)上帝給人們一個(gè)困難點(diǎn)的時(shí)候，也給了他們一個(gè)智力點(diǎn)。
21.生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)你。
22.你要知道你愛(ài)的是靈魂，未來(lái)你還是可以找到的?？上切┲粣?ài)身材，只愛(ài)形式，只愛(ài)外表的人，唉！這一切都將被死亡抹去。你應(yīng)該知道去愛(ài)靈魂，你以后會(huì)找到的。悲慘世界
23.如果你是一塊石頭，你應(yīng)該是一塊磁鐵。如果你是植物，你應(yīng)該是含羞草。如果你是一個(gè)人，你應(yīng)該是正確的人。悲慘世界
24.人在戀愛(ài)的時(shí)候，最美妙的莫過(guò)于沉默的時(shí)刻。這一刻，仿佛你在堆積愛(ài)情，然后碎成甜蜜的碎片。
25、腳步夠不到的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
26.我在這個(gè)地球上應(yīng)該有一個(gè)女人，那個(gè)女人就是你。我想念你就像想念祈禱一樣。我的信仰是上帝，我的希望是你。無(wú)論我有什么樣的翅膀，你都為我戴上。你是我的生命，你已經(jīng)是我崇高的幸福。海洋勞工
27.純潔的愛(ài)情就像一張潔白的宣紙。看起來(lái)很輕，拿起來(lái)卻很重。這張紙就像月光下一片溫暖的土地。你可以用文字作為種子，播種自己的欲望和希望。
28.所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)和攀登命運(yùn)高峰的人。
29.善良是歷史上罕見(jiàn)的明珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。
30.在所有自然事物中，人心發(fā)出的光最大。不幸的是，也是人心制造了最深的黑暗。悲慘世界
31.大人物可以為所欲為，小人物可以為所欲為。
32.這是兩顆悲傷的心在理想的世界里互相滲透，一顆吸收另一顆。它們是兩種排斥和相互遷就；兩個(gè)缺口相連，相輔相成。他們互相支持對(duì)方所缺少的東西。微笑的人
33.愛(ài)別人而不被愛(ài)是不幸的。雨果傳記
34.對(duì)于愛(ài)情，是哪一年？這既是一分鐘，也是一個(gè)世紀(jì)。之所以叫分鐘，是因?yàn)樵趷?ài)情的甜蜜中，它像閃電一樣飛逝；之所以說(shuō)它是世紀(jì)，是因?yàn)樗谖覀兯篮蠼⒘诵腋５挠郎?/p>
35.人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才能談人生。你想知道生存和生活的區(qū)別嗎？動(dòng)物活著，而人活著。
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雨果經(jīng)典語(yǔ)錄名言，雨果經(jīng)典語(yǔ)錄愛(ài)情
1.即使聰明的地獄也比愚蠢的天堂好。
2.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類(lèi)的心靈。
3.愛(ài)情是法律，肉欲是陷阱，醉酒和酗酒是不同的。醉酒是某個(gè)女人的，酗酒是所有女人的。
4.人類(lèi)的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)數(shù)字，一把開(kāi)字母，一把開(kāi)筆記。知識(shí)、思想、幻想都在其中。
5.冥想是勞動(dòng)，思考是行動(dòng)。
6.精神可以像牛奶一樣養(yǎng)育人，智慧是乳房。
7.善良是歷史上罕見(jiàn)的明珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。
8.人類(lèi)的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)數(shù)字，一把開(kāi)字母，一把開(kāi)筆記。知識(shí)幻想也在其中。
9.大膽是進(jìn)步的代價(jià)。
10.人不是生來(lái)就要拿著鎖鏈，而是要展開(kāi)翅膀。
11.你要相信自己是生活中的強(qiáng)者。
12.藝術(shù)的道路上有很多荊棘，這也是一件好事。普通人都怕，意志堅(jiān)強(qiáng)的人除外。
13.懶惰是母親。她有一個(gè)兒子:搶劫和一個(gè)女兒。
14.在絕對(duì)正確的革命之上，還有絕對(duì)正確的人道主義。
15.誰(shuí)浪費(fèi)了時(shí)間，青春就會(huì)褪色，生活就會(huì)拋棄他們。
16.知識(shí)是人生旅途中的資產(chǎn)。
17.被曝光是失敗，但自己曝光是勝利。
18.笑聲像陽(yáng)光一樣，趕走了人們臉上的冬天。
19.這個(gè)世界缺的是毅力，不是力量。
20.與其老老實(shí)實(shí)說(shuō)不，不如勉強(qiáng)說(shuō)好。
21.做靈性工作，讓自己從思想中陷入夢(mèng)境的人，會(huì)遭遇不幸！他認(rèn)為他可以隨時(shí)進(jìn)出，這兩者沒(méi)有區(qū)別。他錯(cuò)了！
2.只有通過(guò)友誼才能保持自由。
23.是人心釋放出無(wú)限光明，也是人心制造出無(wú)邊黑暗。
24.信仰對(duì)人是必要的。什么都不相信的人不會(huì)幸福。
25.一個(gè)專(zhuān)心思考的人不是在浪費(fèi)時(shí)間。雖然有些勞動(dòng)是有形的，但還有一種勞動(dòng)是無(wú)形的。
26.未來(lái)將屬于兩種人:思考的人和工作的人。其實(shí)這兩種人是一類(lèi)人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
27、人，有了物質(zhì)才能生存；人要有理想才能談人生。
28.腳步夠不到的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
29.生活就是微笑。
30.我寧愿自己打開(kāi)未來(lái)，也不愿尋求權(quán)貴的青睞。青云得意的方式有很多。如果我用阿諛?lè)畛衼?lái)?yè)Q取有權(quán)有勢(shì)的人的提拔，我早就該成功了。但這不是我的路。
雨果說(shuō)沒(méi)有風(fēng)暴,船帆只不過(guò)是一塊破布怎樣理解這句話，雨果說(shuō)過(guò)沒(méi)有風(fēng)暴,船帆只不過(guò)是一塊破布作文
雨果的經(jīng)典語(yǔ)錄:
1.真愛(ài)的第一個(gè)標(biāo)志是男孩的膽怯和女孩的大膽。
2.一個(gè)人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過(guò)它，它也不能再給它增加一滴水。
3.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類(lèi)的胸懷。
4.人不是生來(lái)拖鎖鏈的，而是生來(lái)展翅的。
被曝光是失敗，但曝光自己是勝利。
6.這是夕陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明。
7.沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的理由。
8.釋放無(wú)限光明的是人心，創(chuàng)造無(wú)限黑暗的也是人心。光明和黑暗交織在一起，互相殘殺。這就是我們眷戀又無(wú)奈的世界。
9.別人放手了，他還在堅(jiān)持；別人后退，他依然前進(jìn)；每次跌倒，馬上站起來(lái)——這種人一定不能失敗。
10.獨(dú)眼龍比全盲的人有更嚴(yán)重的缺點(diǎn)，因?yàn)樗廊笔裁础?/p>
11.誰(shuí)浪費(fèi)時(shí)間，青春就會(huì)褪色，生活就會(huì)拋棄他們。
12.沒(méi)有風(fēng)暴，帆只是一塊破布。
13.書(shū)，引領(lǐng)我行走在別人的靈魂里。
14.我寧愿依靠自己的力量打開(kāi)未來(lái)，也不愿向有權(quán)勢(shì)的人求情。
15.極度的痛苦和極度的快樂(lè)一樣，因?yàn)樘^(guò)暴力，所以不會(huì)持續(xù)太久。
16.哪里有陰影，哪里就有光明。
17.苛刻只能?chē)樀饺诵?。寒冷的北風(fēng)刮不掉行人的大衣。太陽(yáng)照在行人身上，卻能讓人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)脫下外套。
18.一片樹(shù)葉被陽(yáng)光照射，它的背面一定是陰影。陽(yáng)光越亮，陰影越深。
19.人只有擁有物質(zhì)才能生存；人要有理想才能談人生。
20.財(cái)富本身是危險(xiǎn)的。那會(huì)把假朋友吸引到你身邊，貧窮可能會(huì)讓假朋友離開(kāi)，讓你安靜。
21.愛(ài)情就像一棵樹(shù)。它自己生長(zhǎng)，深深植根于我們的心中，甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)。這種感覺(jué)越是盲目，就越是頑強(qiáng)。太不可思議了。沒(méi)有意義的時(shí)候才是最強(qiáng)的。
22.活著就是為了理解。生活就是微笑面對(duì)現(xiàn)實(shí)，透過(guò)障礙看未來(lái)。人生就是要在自己身上有一個(gè)天平，在這個(gè)天平上可以衡量善惡?；钪褪且姓x感、真理感、理智感，就是要堅(jiān)定不移、老老實(shí)實(shí)、清正廉明、權(quán)利義務(wù)并重。人生就是知道自己的價(jià)值，知道自己能做什么，應(yīng)該做什么。生活就是理性。
巴黎圣母院
1.一個(gè)人的內(nèi)心只能容納一定程度的絕望。海綿已經(jīng)吸了足夠的水，即使海水流過(guò)它，它也不能再給它增加一滴水。
2.獨(dú)眼龍比全盲的人有更嚴(yán)重的缺點(diǎn)，因?yàn)樗廊笔裁础?/p>
3.極度的痛苦和極度的快樂(lè)一樣，因?yàn)樘^(guò)暴力，所以不會(huì)持續(xù)太久。
4.保持健康的秘訣是適當(dāng)控制飲食、睡眠和愛(ài)情。
5.驕傲使人倒霉，驕傲往往伴隨著毀滅和屈辱。
6.丑在美旁邊，畸形接近美，丑藏在崇高后面，美丑并存，光明與黑暗共享。
7.是的，愛(ài)就像一棵樹(shù)，可以自己生長(zhǎng)，深深地扎根在我們的全身，在一顆心的廢墟上茁壯成長(zhǎng)。
8.嚴(yán)酷只能令人望而生畏，刺骨的北風(fēng)無(wú)法促使行人脫下外套；當(dāng)陽(yáng)光逐漸溫暖人的身心，行人只會(huì)穿襯衫。
悲慘世界
3.是人心釋放出無(wú)限光明，是人心創(chuàng)造出無(wú)邊黑暗。光明與黑暗交織廝殺。這就是我們眷戀又無(wú)奈的世界。
4.腳步夠不到的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。
5.不要犯錯(cuò)，那是天使的夢(mèng)想。盡量少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；錯(cuò)誤像地心一樣吸引人。地球上的一切都必然會(huì)出錯(cuò)。
6.與其老老實(shí)實(shí)說(shuō)不，不如勉強(qiáng)說(shuō)好。
7.書(shū)籍是構(gòu)建靈魂的工具。
8.生活中最大的幸福是確信有人愛(ài)你，有人愛(ài)你是因?yàn)槟闶悄?，或者更確切地說(shuō)，有人仍然愛(ài)你，即使你是你。
9.人類(lèi)的第一個(gè)饑餓是無(wú)知。
10.人都有痛處，最好的呵護(hù)就是永遠(yuǎn)不要去觸碰。
1.如果你是一塊石頭，你應(yīng)該是一塊磁鐵；如果你是植物，你應(yīng)該是含羞草；如果你是人類(lèi)，你應(yīng)該是正確的人。
12.人有兩只耳朵。一個(gè)聽(tīng)到上帝的聲音，另一個(gè)聽(tīng)到魔鬼的聲音。
13.高法是一個(gè)人的良心。
14.未來(lái)將屬于兩種人:思考的人和工作的人。其實(shí)這兩種人是一類(lèi)人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
15.成為圣人是一個(gè)特例；做人要正直，那才是人的正道。你要永遠(yuǎn)做一個(gè)正直的人，雖然你在錯(cuò)誤的道路上徘徊，絆倒，犯錯(cuò)。
微笑的人
1.善良是精神世界的太陽(yáng)。
2.最可怕的懲罰是被嘲笑。
3.什么是歷史:它是過(guò)去對(duì)未來(lái)的回響，是未來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。
4.優(yōu)秀是優(yōu)秀的敵人。
5.晚上是什么？這是白天的證據(jù)。
6.我們的判決不等于正義。判斷是相對(duì)的。
十九比三
1.人不是生來(lái)就要拿著鎖鏈，而是要展開(kāi)翅膀。
2.好的行為也可能是壞的行為。誰(shuí)想救狼，誰(shuí)就害羊。誰(shuí)修理禿鷲的翅膀，誰(shuí)就要對(duì)它的爪子負(fù)責(zé)。
3.一塊鵝卵石可以阻止一塊巨石滾動(dòng)，一根樹(shù)枝可以改變雪崩的方向。
4.邏輯只是理性，感情往往是良心；前者來(lái)自人類(lèi)，后者來(lái)自天堂。
5.如果世界上沒(méi)有絕望，那么希望就是人類(lèi)最大的力量。
諾曼底的殘骸
1、真正的強(qiáng)者，是那種有自制力的人。
雨果的遺囑
上帝啊。靈魂。責(zé)任。這種三重觀念對(duì)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。這個(gè)三重概念對(duì)我來(lái)說(shuō)就夠了。這是真正的宗教。我就是由此而生的。我?guī)е@個(gè)死了。真理、光明、正義、良知，這就是上帝。天啊，生活。
我給窮人留下了4萬(wàn)法郎。我想用窮人的靈車(chē)帶我去墓地。
我的遺囑執(zhí)行人是朱爾斯·格雷維先生、蔡昂·賽先生和蔡昂·甘比·達(dá)先生。他們可以得到他們想要的人的幫助。我把我所有的手稿，以及我能找到的所有我用文字寫(xiě)的，或者我畫(huà)的畫(huà)，都交給了巴黎國(guó)家圖書(shū)館，它有一天會(huì)成為歐洲的圖書(shū)館。
我留下了一個(gè)生病的女兒，一個(gè)孫子和一個(gè)孫女。讓我祝福大家。
除了我女兒一年的八千法郎，我所有的財(cái)產(chǎn)都屬于我的孫輩。我在這里指出，它必須事先擱置。我為他們的母親愛(ài)麗絲留了一筆終身年金，我把它定為一萬(wàn)二千法郎；我有年金給那個(gè)在政變中冒著生命危險(xiǎn)救了我一命，然后救了我滿滿一箱子手稿的勇敢女人。
我將閉上塵世的眼睛；然而，精神的眼睛將永遠(yuǎn)比以往任何時(shí)候都要睜得更大。我拒絕任何教堂為我祈禱。我請(qǐng)求為整個(gè)世界的靈魂祈禱。
1881年8月31日
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