為什么都忌諱說四十一歲，有什么典故嗎？

年齡的隱瞞古今中外都有，原因也多樣。題中的四十一是一個例子，還有四十五、七十三、八十四等。就四十一而言：一???古代傳說1????與乾隆南巡有關：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門便設在此，戶部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數(shù)次南巡，德州都是必經(jīng)之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見地方官員。當問及年輕知縣年齡的時候，那位知縣說自己41歲。當乾隆問及屬相的時候，知縣卻表現(xiàn)的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問之下脫口說出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。德州盛產(chǎn)大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來喻人，后來成為一句罵人的話。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開。德州人也就開始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時候，不是讓自己過2個40歲，就是連續(xù)過2個42歲。2???相傳在唐朝的時候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問魏征：“愛卿今年多大歲數(shù)了，屬什么”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎于是，魏征便下跪道；“啟稟萬歲，臣今年四十有一，屬驢。”驢比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。后來，有個在朝里做大官的邳州人回鄉(xiāng)省親時，鄉(xiāng)里人問他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來。大伙聽了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風俗。以后，這屬驢的說法又傳遍了整個徐州府，不過，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。流傳地區(qū)：邳州、睢寧、新沂二????現(xiàn)代算命學和神秘學解釋1?????王是忘的諧音,5X8是40,就是說在41歲忘了40歲,所以是王八年了。還有一說法，因為這個時期，男人是一個不應期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒有滿足女人，就會讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來歷。2??????現(xiàn)代神秘學認為人體命運有數(shù)字波峰，男人在41到42歲之間處于命運波峰最低，很容易出現(xiàn)身體原因或者情感問題。就四十五而言：諱言四十五。據(jù)《北平風俗婁征、語言》引《朔紀》云：“燕人諱言四十五歲，人或問之，不曰‘去年四十四歲’，則曰‘明年四十六歲’，不知何所謂也?！币恍┱{查資料表明，諱言四十五歲的由來是與包公陳州放糧有關。傳說包公陳州放糧這年是四十五歲，中途遇盜，喬裝王八（妓行鱉腿一類的角色），逃出險地，增免遇難；又有傳說為，當年包公設計扣拿趙王。因趙王好淫，包公詐言身死，密囑夫人與前來哭祭吊唁的趙王調情，騙取其上方寶劍然后一瘵交趙王拿獲鍘死。這些傳說雖不一定確切，然而從傳說中可以看出，忌言四十五歲，實際上是與遇險、假死、當王八等兇禍不吉之事相關的。這些事中任何一點都足以形成民間的禁忌習俗。也有說四十五屬于逢九中的大九，也是最容易出事的一關。七十三、八十四：73歲和84歲是我國古代兩個“圣人”歸天的虛齡。春秋時期的“孔圣人”孔丘活了72歲（公元前551~公元前479）戰(zhàn)國時期“亞圣”孟軻活了83歲（公元前372~公元前289）孔子73虛歲時去世，孟子84虛歲時去世，我國古代又對孔子和孟子十分推崇，認為孔子和孟子的死亡年齡是很不吉利的，并把這兩個年齡說成“坎”，認為圣人都容易在這兩個年齡死去，何況一般老百姓呢？所以衍生了一句俗語：“七十三，八十四，閻王不請自己去”

成也蕭何敗也蕭何的典故是什么

韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權旁落他人，為了劉姓政權的長治久安，必須鏟除隱患。他認為在諸位將領中，功勞最大、才能最強、威望最高的功臣，就是最危險的敵人。因此，韓信首當其沖?？墒?，除掉韓信談何容易!劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對手。?劉邦先是用計生擒了韓信。此時的韓信才明白過來，感嘆地說：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹?！眲顚㈨n信押回京城后，念其功高且又無罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個如此下場，既然你劉邦無情，休怪我韓信無義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長安響應。漢高祖十年（215年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。?韓信準備在長安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準備謀反。呂后想把韓信召進宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報：叛軍已敗，陳稀已死，邀請韓信進宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會是殺害自己的主謀。結果韓信剛入宮門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來。呂后將這一代名將帶至長樂宮鐘室，殘忍地殺害了。民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人造成。

幫我找《長相思》的賞析

《長相思》 白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。明月人倚樓。“長相思”為詞牌名，但本詞內(nèi)容與此密切相關。詞分上下兩闋，格律和字數(shù)一樣。每闋四句，押平聲韻。這是一首懷人念遠的抒情小詞。上闋從眼前所見流水寫起，并且目送遠波，想象這流水將流到瓜洲渡和長江匯合，再想到吳中（江南）的山也面帶愁容，實則深切懷念遠在江南的情人，希望情人能從吳地歸來，過瓜洲古渡，溯流北上與自己相會。下闋直接抒寫情懷，因所思之人沒有回來，只得在這月明之夜，獨倚高樓。抒發(fā)悠悠不盡的“思”和“恨”。全詞以月下脈脈的流水映襯，象征悠悠的離情別緒,深深的思念和由此產(chǎn)生的綿綿的怨恨，又頻用疊字疊韻，再配上那柔和的民歌風味，因而能深深打動讀者心弦。長相思---白居易 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。注釋: 汴水：源于河南，東南流入安徽宿縣、泗縣，與泗水合流，入淮河。 泗水：源于山東曲阜，經(jīng)徐州后，與汴水合流入淮河。 瓜州：在今江蘇省揚州市南面。 吳山：泛指江南群山。 悠悠：深長的意思。 評解： 這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態(tài)，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。全詞以“恨”寫“愛”，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現(xiàn)人物的復雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。 集評： 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。 黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。 《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞“汴水流”一首為正體，其余押韻異同，皆變格也。此詞前后段起二句，俱用疊韻。 《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升云：樂天此調，非后世作者所能及。 《蓼園詞選》引沈際飛云：“點點”字俊。 《白香詞譜箋》卷一謝朝征云：黃叔升云：此詞“汴水流”四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知何指。 《放歌集》卷一陳廷焯云：“吳山點點愁”，五字精警。 作者簡介： 白居易，字樂天，自號香山居士。太原（今屬山西）人。德宗貞元十六年進士。歷任翰林學士等官。由于他反對苛政，以詩歌指斥權貴，被貶為江州司馬，后又知蘇、杭，以刑部尚書致仕。他最工于詩，是中唐新樂府運動的中堅。在民間詞的影響下，倚聲填詞，通俗平易，清新雋麗，流傳較廣。 讀后感：生活所迫飄在外，身在曹營心在漢。 誰人不知相思苦，男兒有淚不輕彈